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福爾摩沙的西洋建築想像

福爾摩沙的西洋建築想像

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內容簡介

  日本時代,人們逐漸對西化、現代化產生了嚮往與追尋。在官方的主導下,西洋建築形式逐漸在臺灣發展。政府官舍、火車站、郵便局、銀行、洋式街屋……,充滿異國風情的紅磚、石柱、尖塔和雕飾成為日常風景,不僅改變了市容景觀,也象徵令人憧憬的理想生活。細究這些建築,除了原本固有的形式,還有許多展現出在地性格的細節。

  從荷蘭時代開始,臺灣的建築匠師開始模仿西方的建築技法和空間運用。到了日本時代,地方匠師的營造體系已經能用熟悉的材料與技術,打造出符合新時代流行的風格。這些出現於臺灣的西洋建築,與歐洲原版建築的比較,一直都是全球化與在地化研究樂於探討的議題。

  透過相機和文字,建築專業出身的兩位作者試圖顛覆文化單向傳播造成的交流。模糊同時期的地域區別,將歐洲與臺灣的近代化建築與街景組合起來,經由風格形式的比較和對話,進一步思考,我們在今日看待這些西洋建築的角度,與當年建造時有什麼不同,並且定位臺灣建築在世界脈絡中的角色。

本書特色

  ◎從日本時代開始,逐漸在臺灣各地建起的西洋建築,大幅改變了生活景觀。

  ◎富有權威感、具有嚴謹外觀的公共建築;街屋商店中繁榮、活潑的建築表現;西洋宗教建築所帶來的信仰感受……透過這些照片,可以看到臺灣歷史中文化傳播的足跡,以及臺灣社會所憧憬和嚮往的理想生活。

  ◎這些西洋建築,不僅是有形的物質資產,也是臺灣對於現代化的想像與實踐。

  ◎透過臺灣與比利時兩地建築物的對照,除了從相同之處看到臺灣與世界的關聯,也能從相異的地方看到在地的特色與轉化。

  ◎回顧這些建築在建造之時的理念和時代意義,也有助於進一步思考,對於當代的我們來說,這些建築除了文資價值以外,究竟具有什麼樣的意義與價值?

  ◎全書150多張全彩照片,以功能將建築區分為六類,帶領讀者一遊臺灣與比利時的西洋建築風光。
 

作者介紹

作者簡介

楊啟正‧攝影


  臺南人,現居高雄市。
  東海大學建築系、成功大學建築研究所畢業,比利時魯汶大學都市與策略規劃學碩士、人類居住環境學碩士,主要學術研究方向為日治時期臺灣都市空間體系構成,著有《The Modernization, Reorganization & Control of the Taiwanese City:The Spatial Transformation of Tainan City (1895-1945)》、《A Research of the Implementation of the Spatial Planning in Tainan City during the Early Japanese Colonial Period (1895-1915)》等專論。

  FB專頁:facebook.com/MAP1MAP

凌宗魁‧撰文

  現職為國立臺灣博物館的古蹟菜鳥學徒,不想被稱為文化恐怖份子,只想和大家分享有趣的歷史空間故事,相信建築與空間形貌反映所處社會的健康情形、人民信仰、價值觀和精神狀態。期許自己和臺灣人一起努力成長,發現自身原有的美好環境品質,立足於對過去的理解放眼未來,透過建築認識島嶼在每個時代與世界的各種連結,對歷史保持開闊眼界與包容態度,對前途未明的土地環境懷抱永不放棄的希望。

 
 

目錄

序言
導論──紅磚與白石交疊而成的西洋建築史
公共建築──國家力量的具體展現
宅邸莊園──人生成就的終極積累
宗教機構──以宗教儀式宣示文明開化
街屋商店──具體而微的風格戰場
醫療慈善──邁向康復的集合村落
產業遺跡──人類文明進程的註腳
後記
 



  臺灣的城市,不好看,晚上倒還可以。
  很多人這樣覺得。
  然而,
  真是如此嗎?
  仔細尋找,
  便可以發現,
  自19世紀末以至於1950、1960年代,
  曾經有著無數華美而精彩的建築作品,
  以西洋趣味之姿,
  散布在臺灣各地的都市、城鎮、鄉間。
  即便許多精品已消逝在時間洪流中,
  不可復返,
  令人惋惜,
  然而正因為如此,
  許許多多當下依然靜立在一隅的逸品,
  更顯彌足珍貴。
  這些帶著歐洲表情或點綴的建築物,
  過去是乘載著人們對於理想國度嚮往的具體表徵,
  現在則是值得珍視而亟待守護的重要資產。
  謹以此書,
  紀念那個年代,
  對當時在這塊土地上生活的人們而言,
  歐洲風情的國度便宛如是理想的世界,
  對現在生活在這塊土地上的人們來說,
  那多半是已經逝去而不復存在的地方。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789862942062
  • 叢書系列:影像台灣
  • 規格:平裝 / 160頁 / 19 x 24 x 0.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論:紅磚與白石交疊而成的西洋建築史
 
古羅馬建築師維特魯威在《建築十書》中所述的三原則:「堅固、適用、美觀」(firmitas,utilitas,venustas),千百年來被西方建築師奉為圭臬,而石頭的堅固和富雕琢性,正是達成這些目標的理想建材。凡是意欲名留青史的建築師,莫不努力爭取設計能使用石材建造的作品傳世;而服務神權和王權的永恆象徵建物也必為石造,所以說西方建築史是一部石頭打造的史書並不為過。建築師設計、建造石造作品需要努力爭取,乃因石材的特點之一即為昂貴的開採及運輸成本。19世紀末,日本政權來到臺灣,因都市計劃等理由拆除清代臺北府城的城牆,也並未浪費棄置,而是將開採自臺北盆地各處的城牆石轉用於其他建設,如圍牆、建築基座、下水道等,可見石材的珍貴與得來不易。
 
歐洲在16世紀宗教改革後,新教流行地區的天主教教義遭到挑戰與質疑的社會風氣,連帶影響以往教會集中資源榮耀上帝的的行為。新教教義認為,聖經而非教會才是基督信仰的最高權威,並鼓勵所有信徒皆祭司,也就是非聖職人員的信徒,在禮儀上積極共同參與,同心合一來敬拜神。如此一來教會主導儀式的重要性大減,而需要聚集信眾財力,耗費百年方能建成的石造大教堂,也就更難有機會產生。19世紀的德國社會學家馬克思‧韋伯則認為,新教鼓勵個人財富積累,標榜世俗的成功可以做為個人超度的標誌。而私人商家為了快速取得可營業生財的使用空間,比起石材取得門檻更低的磚造建築,便在新教國家如北歐、英國、德國和法蘭德斯地區的商業城市中展開流行。
 
人類使用磚的歷史非常古老,目前已知可上溯西元7000年前的美索不達米亞平原。而在西方建築史中,同時具有結構與外觀功能,在材料生產、工法與建築形式關係上具現代意義而延續至今的磚造建築,則是從12世紀起,因為地域缺乏石材,而於中歐平原(North European Plain)開始流行。
 
位於該區域內的漢薩同盟(Hanse),即有許多以磚代替石頭建造,卻也能納入整個歐洲建築風格趨勢的公共建築。到了16世紀,因應興起的市場經濟貿易活動,磚造建築則以能夠快速取得建材的特性,被更廣泛的運用於世俗的商業建築。

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