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後人間喜劇

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  • 重新劃界的未來政治圖景:從董啟章《後人間喜劇》閱讀2020台北雙年展

    文/林新惠2021年02月05日

    後人間喜劇 出版於2020年末的《後人間喜劇》,實在是本驚奇之書。很大一部分在於,董啟章寫作的速度與質量:以長達四百多頁的小說回應了時間上仍十分靠近的2019年香港反送中運動。一本和事件如此靠近的小說,不但沒有流於單向的再現,甚至還能凝煉出屬於小說的藝術性和哲學性,讓《後人間喜劇》儘 more
 

內容簡介

懸疑奇詭、哲學奇想、時代思索。
繼《地圖集》、《愛妻》後,再度突破寫作格局。
將哲學、科學及文學融於一爐──董啟章挑戰時代的最新力作!

  「文學不能完全機械化生產,因為作家的意識和潛意識,會在個人和時代的互動中,產生獨特的無法約化的作品。」──卡爾維諾(Italo Calvino)
 
  寫作者如董啟章,像一臺注定要被鬼魂圍繞的機器。
  他們注視著時代走上科學操縱、權力統治、社會悲劇,
  矢志在其中找到人性的能量,將其扭轉成喜劇!

  「一本博學、強悍、力透通俗的不正經政治寓言。」──連明偉

  ★駱以軍盛讚的同代作家
  ★紅樓夢獎三屆決審團獎得主
  ★2019年台北國際書展大獎小說類得主
  ★代表作《體育時期》售出國外電影版權

  ──關於創作 後人間喜劇

  小說家駱以軍曾說:「當今的華文小說家,若真要選出一位與諾貝爾獎得主大江健三郎對話,也就是董啟章。」香港教授李歐梵則以「異數」推崇他在香港作家中獨樹一格的精緻風格。日本作家中島京子則以「日本在書上將董啟章與卡爾維諾做比較」來引介董啟章。

  作為香港當代少數還在小說文字上經營的作家,董啟章的認真早已經受華語文壇公認。2020年,他在香港與世人共同經歷了時代震撼後,寫下這本虛以新加坡,實則寫給香港的寓言小說──並以「喜劇」定位之。

  ──故事簡介

  有繁複的演算、影響全世界的陰謀、爭取自由的人、魔術子彈、旋轉瀑布及熵理論。
  在故事裡混戰、追逐與思考──

  故事主角是以「模控學」專業聞名的香港教授胡德浩,受邀至新加坡擔任客座教授,實為秘密研究計畫的顧問。隨著故事,我們跟胡教授一起感受到這個研究計畫並非尋常。誘惑他的德國教授巴巴拉、奇特的鄰居作家「黑」、登堂入室的女學生「林恩祖」、名為「Ghost Writer」的靈魂書寫器,以及社會菁英們的權力鬥爭。

  與此同時,胡教授在香港的前妻與女兒也隱隱與故事有著關聯。胡教授陷入謎霧中,唯一知道的是:他參與了一個創造超越現有人類的「後人類」計畫。單純的學術生活從此生變。

  隨著恩祖身分真相浮出以及失蹤,他越來越靠近國家權力的核心,與既是律師,同時也是計畫背後金主女兒的柳海清相戀後,讓他知曉了關於這個國度的未來模樣,乃至人類的未來姿態──後人類們的生存危機。

  他能否扭轉局面?擊發象徵「自由」的最後一發子彈──後人類生存宣言,為自由的正義扭轉局面?

名人推薦

  王德威、郭強生、馬家輝、鄧小樺、林奕華、連明偉
  韓麗珠、廖偉棠、陳國偉、陳智德、陳栢青
  ---齊聲推薦---
 

作者介紹

作者簡介

董啟章


  1967年生於香港。香港大學比較文學系碩士。現專職寫作,寫作生涯接近三十年。1994年即以〈安卓珍尼〉獲聯合文學小說新人獎中篇小說首獎、〈少年神農〉獲同屆短篇小說推薦獎,令當時從未懷疑過這兩篇皆出自「同一人」之手的評審們為之讚嘆。他的寫作從虛擬到現實,似真似幻,卻又寫入家庭、妻子與兒子,並以自身的寫作語言回應世界。《精神史三部曲》、《自然史三部曲》為其著名系列。其《體育時期》改編成舞台劇,並售出國外電影版權;《地圖集》也已翻譯成多國語言。近年於長篇小說創作大有突破,從《愛妻》再到《後人間喜劇》,拓展更加貼近大眾的寫作路線。

  2006年《天工開物‧栩栩如真》榮獲第一屆紅樓夢獎決審團獎。
  2008年再以《時間繁史‧啞瓷之光》榮獲第二屆紅樓夢獎決審團獎。
  2013年《地圖集》獲國際「科幻&奇幻翻譯獎」(Science Fiction & Fantasy Translation Awards)長篇小說獎。
  2014年被選為香港書展年度作家。
  2019年《愛妻》獲台北國際書展大獎;2020年此作令他三度獲紅樓夢獎決審團獎。

  著有《安卓珍尼:一個不存在的物種的進化史》、《地圖集:一個想像的城市的考古學》、《體育時期》、《天工開物‧栩栩如真》、《時間繁史‧啞瓷之光》、《夢華錄》、《繁勝錄》、《博物誌》、《名字的玫瑰:董啟章中短篇小說集Ⅰ》、《心》、《神》、《愛妻》、《後人間喜劇》等多部短篇集、長篇小說及各類文集。
 

目錄

第一章、虛無的理性主義者
第二章、康德機器
第三章、Ghost Writer

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869917964
  • 叢書系列:文學森林
  • 規格:平裝 / 460頁 / 14.8 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

18
 
下午出門去上課的時候,剛巧碰到住對面的作家黑回來。他又是那副無所事事的樣子,穿著短袖衫褲,拿著超市膠袋,像是度假過久忘記回家的旅客。見我一身西服打扮,他還不以為然地上下打量,好像我破壞了他悠閒的心情似的。我想起林恩祖的那篇功課,但我決定不告訴他。他令我感到不信任—我不知道是由於他的外型、他的身分,還是他的名字—總之,我希望盡量不要和他產生瓜葛。可是,當我想轉身下樓,黑卻叫住了我,說:
 
老胡,你是搞cybernetics的,對嗎?
 
我點了點頭。他又說:
 
你等我一陣,我有東西要給你看。
 
說罷,他推開門,走進單位裡,然後很快又出來,把一本書交給我,說:
 
有空看看。一個意大利小說家的文集,裡面有一篇文章,可能你會感興趣。看完還給我,不急的。
 
我接過書,看見作者的名字是Italo Calvino,書名叫做The Literature Machine。
 
下課後我打發了留下來問問題的學生,交代小文幫我處理一些功課分數的事,便像逃亡一樣坐巴士離開大學,到裕廊坊商場找個地方坐下來。那裡最近開了一間港式點心餐廳,頗能解我思鄉之愁。人流不多,算是清靜,我一有空就會到那裡去消磨。我叫了酥皮叉燒包、蝦餃、牛肉腸粉和港式奶茶,拿出黑塞給我的那本書,慢慢翻看。
 
我對卡爾維諾這個作家有點印象,但沒有讀過他的書。這本文集收錄的是他的文章英譯,劈頭第一篇叫做"Cybernetics and Ghosts"。作者從民間故事和神話開始,然後談到語言組合的文學理論,跟著提到模控學的幾位創始人,維納、夏農、馮.紐曼等,還有電腦先驅圖靈。他似乎認為,模控學處理的資訊編碼和傳播,以及機器自動化的主張,跟文學創作的本質有某種關係。他指出寫作的機械化成分,對於寫作機器的出現一點也不抗拒。他甚至宣稱,其實作家本身就是一臺文學機器。我對一個作家有如此想法有點驚訝,但大體上還是可以理解的。但是,他在文章後半,好像反過來推翻前半的立論,指出文學不能完全機械化生產,因為作家的意識和潛意識,會在個人和時代的互動中,產生獨特的無法約化的作品。所以,寫作機器注定要被鬼魂圍繞。

會員評鑑

4.5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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4.5
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2020/11/15
看第一部分時,我聯想到二十幾歲看銃夢。
銃夢這部漫畫(也就是電影愛麗塔:戰鬥天使的原著),對我來說是很衝擊的,當時我沒有系統性的接受科幻對於生化人(人造或複製人),生機人(機械義體),AI(人工智慧)等等的系統性理解,直接就是看漫畫,隨著劇情不斷動搖我對於「人」的定義。
什麼是人?肉體還是靈魂?靈魂在哪邊?在大腦嗎?靈魂可能可以轉移到機械中嗎?(記憶體),那這樣,非人類的靈魂,一開始就是機械的存在,有可能有「靈魂」嗎?
銃夢對我來說就是這樣一個就算我沒有科幻的系統性知識,光看這部漫畫,就會讓我有開天眼,發現新大陸的感覺的漫畫。

那我會覺得董啟章這部小說,也是和銃夢一樣,在小說裡同時動用到各種科幻想像的小說。如果是一個像當年我這樣都沒接觸過太多科幻的讀者來說,應該是一本燒腦的開天闢地的小說。
看一本書等於就是系統性的認識了種種關於人的科幻定義。(雖然在這個知識爆炸的時代,都有愛麗塔:戰鬥天使這樣的電影了,還有銀翼殺手2049等等無數的影視作品,現代讀者可能未必這麼陌生)

這是第一層的閱讀感覺。大概是讀完第一章 理性的虛無主義者 之後的感覺。

這本書分為三大章,第一張最長,大概就是一個教授被請到新加坡去,各方勢力(做AI的,做人造人的,做統治用超級電腦的)都爭取他的效力,突破技術瓶頸。框架故事是這樣,但更多篇幅在寫這個教授,和妻子離異,和女兒陌生(女兒似乎去參加雨傘運動),他一個人逃離香港,到新加坡,遇到侵入他宿舍的無助的年輕漂亮女學生和聰明卻忽冷忽熱的女同事,以及一個酷似前妻讓他一見鍾情的女強人,之間和她們產生的各種感情。

第二章叫康德機器,第三章叫ghost writer。

劇情就不說了。但看完會覺得書名真是直接,真的就是喜劇。

平心而論,要不是知道董啟章是純文學大作家,名聲顯赫在前,光看這本書我會覺得後兩章好輕浮,人物感情也很理所當然,像是直衝著快樂結局而去,只為了快樂結局而輕鬆了解決了所有人和人間的難題。(周旋在三個女人之間怎麼可能會有好下場,更別說國泰民安都還是全靠他)

要不是因為他是現代的香港人,我差點就會評價說就是那種看不起通俗小說,從純文學跨過來但因為看不起所以完全不認真的小說家,如果我活在四十年後,或者不用四十年,二三十年,我也沒有經歷過目前香港這段新聞感受,我一定會說這是個沒誠意,看不起通俗小說的作品。

但就兩個關鍵詞,讓我覺得被這部小說給打動了。
「理性的虛無主義者」、「難民」。

我自己看這一兩年香港的新聞,我也很虛無,雖然我自命理性。難民更是直接問出了最難解的地方,同時又隱含某種即使不是香港年輕人,就算是我這樣的人也常想的東西,雖然我比較常用的詞叫做「流民」。

雖然董啟章看似一個非常炫才的作家(引用康德,引用熱力學……),但我幾乎認為這些知識在小說中都只是魔法般的存在,都只是個機關零件。小說家其實不是哲學家,甚至不是政治家。對於亂世,小說家沒有解方。

我從唐諾的書中(我忘了哪一本了,盡頭或是讀左傳或是都有)看到一個說法,說孔子晚年在學周易。因為世道茫茫,無力可施,孔子也越來越迷惘了,所以只好回頭從理性的基礎上去探求,或者寄託。

我認為這就是董啟章在這本後人間喜劇中做的事。亂世茫茫,無能為力,但我們來講講熱力學吧,來講講康德吧,那邊或許有完美的世界,完美的人……
這樣地悲哀而虛無。
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