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創造的勇氣:羅洛.梅經典(三版)

創造的勇氣:羅洛.梅經典(三版)

The Courage to Create

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內容簡介

  創造的勇氣——實踐自我的原動力
  「欣賞音樂、繪畫或其他具有創意的藝術品,對我們來說也是一種創造的行動。」

  如果想像與藝術不是許多認定之生命的浮面花樣,而是人類經驗的源頭活水,那該怎麼辦?如果我們的邏輯與科學是原生於藝術形式,而不是藝術形式原生於邏輯與科學,那該怎麼辦?在這本令人激賞的書中,作者羅洛.梅幫助所有的人找出創造的衝動,只要解放這種衝動就會促使人生走向新的高峰。

  羅洛.梅,是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師,又被稱為「美國存在心理學之父」。他在本書中指出,我們可以通過恐懼的試煉,指向一個充分實現的自我。從認識自我走向創造自己時,需要的是熱情與形式,同時他認為「欣賞也是一種創造」。

本書特色

  .「美國存在心理學之父」羅洛.梅(Rollo May)最吸引人的作品。跨度哲學、文學、神話、藝術、宗教、心理的閱讀享受。
  . 探索「創造力」的各種問題,精確剖析「創造的過程」。
  .深入關懷人的存在問題,對生命張力的另一種描寫:「創造的勇氣是為了發現新的形式、新的象徵、新的典範,以便由此建立一個新的社會。」
 

作者介紹

作者簡介

羅洛.梅 Rollo May


  美國存在心理學家,1909年生。曾赴希臘三年,任大學英文教席,並隨阿德勒短期研習。返美後,入聯合神學院,與存在主義神學家田立克(Paul Tillich)以師友相交,深受其思想啟迪。

  梅耽讀存在主義宗教思想家齊克果(Soren Kierkegaard)之著作。入懷特學院(White Institute)攻讀精神分析,遇蘇利文(Harry Stack Sullivan)與佛洛姆(Erich Fromm)等人,最後於1949年獲得紐約哥倫比亞大學首位臨床心理學博士學位。畢生致力於將存在心理學引入美國,1994年病逝於加州。

  重要著作包括:《焦慮的意義》(The Meaning of Anxiety)、《愛與意志》(Love and Will)、《創造的勇氣》(The Courage to Create)、《權力與無知》(Power and Innocence)、《自由與命運》(Freedom and Destiny)、《哭喊神話》(The Cry for Myth)等。

譯者簡介

傅佩榮


  美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系教授、主任兼研究所所長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒家哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占卜》、《文化的視野》、《西方哲學心靈.全三卷》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選.全三卷》、《傅佩榮宗教哲學十四講》、《傅佩榮先秦儒家哲學十六講》、《傅佩榮周易哲學十五講》、《傅佩榮論語、孟子、易經二十四講》等近百種,並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學.中庸》,譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教向度》等書,策劃《世界文明原典選讀》(全六冊)及編譯《上帝.密契.人本》。
 

目錄

〈譯序〉把握自我創造的契機◎傅佩榮
〈作者序〉創造的勇氣◎羅洛.梅

1 創造的勇氣
2 創造力的性質
3 創造力與潛意識
4 創造力與遭遇
5 戴爾菲神諭做為治療師
6 論創造力的限制
7 對形式的熱情


 
 

作者序

創造的勇氣


  才華與創造活動之間的關係,以及創造力與死亡之間的關係,究竟是什麼?對美的領悟是通往真理的路途之一嗎?

  我這一生縈懷於心的,是有關「創造力」的各種問題。這些問題使我深為著迷,例如:科學及藝術中的某一原創性觀念,為何在某一特定時刻從潛意識中「冒出來」?才華與創造活動之間的關係,以及創造力與死亡之間的關係,究竟是什麼?為何一齣模仿劇或一場舞蹈,會帶給我們如此多的樂趣?荷馬面對像特洛伊戰爭這麼複雜粗糙的史實,是如何將它寫成一首長詩,進而成為整個希臘文明的倫理引導之一?

  在探索這些問題時,我的身分不是站在一旁的局外人,而是親自介入藝術及科學的參與者。我的動機來自我自己深深感受的好奇,就像渴望看到一張紙上的兩種顏色怎麼混融而變成不可預測的第三種顏色。在生物演化的激烈競賽中,人類得以脫穎而出的特質,不就是他能夠停頓片刻。在拉斯科(Lascaux)或阿爾塔米拉(Altamira)的洞穴牆壁上,繪製那些棕紅交錯的麋鹿與野牛,使我們今日看來仍然覺得驚訝讚嘆與心生敬畏嗎?應該假設對美的領悟是通往真理的路途之一嗎?應該假設「優雅」物理學家以此描述他們的發現——就是打開終極實在界的一把鑰匙嗎?應該假設喬哀思(Joyce)所謂藝術家創造了「人類未曾受造的良心」,是正確的說法嗎?

  本書各章是我的沉思心得的一部分紀錄。它們是我在學院及大學中的講課資料所衍生而成的。我一直有些猶豫,考慮是否要出版它們,因為總覺得不夠完備——創造之奧祕依然未解。後來我才明白這種「未完成的」性質是永遠存在的,並且這正是創造過程本身的一部分。許多聽過我演講的人催促我出版它們,也印證了我的想法是對的。

  我樂於承認:本書書名參考了田立克(Paul Tillich)的《存在的勇氣》(The Courage to Be)。不過,人不能「存在於」一個虛空中。我們是以創造來展示我們的存在。創造力是摟著存在而出現的必要質素。不僅如此,本書書名中的「勇氣」一詞所指涉的,超出第一章前幾頁的範圍,是針對創造的活動所不可或缺的那種特定的勇氣。我們平常討論創造力時,很少認可這種勇氣;在形諸文字的著作裡面就更少見了。

  我願感謝三位朋友:海德(Ann Hyde)、狄內斯(Magda Denes)與羅伯滋(Elinor Roberts)。他們閱讀全部或部分文稿,並與我討論過其中內容。

  編輯本書時,我的樂趣更甚於一般的蒐集文稿,因為它一議我得以重新思索書中所有的這些問題。但願本書也能為讀者帶來同樣豐富的樂趣。
 
羅洛.梅
新罕布夏,侯德尼斯(Holderness)
 

詳細資料

  • ISBN:9789863601661
  • 叢書系列:新世紀叢書.心靈
  • 規格:平裝 / 200頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

1創造的勇氣
 
我們生活在一個斷裂的時代,老一輩的作風正在消逝,新一輩的作風尚未塑成。環顧世間,從兩性關係、婚姻型態、家庭結構,到敎育、宗教以及科技,現代生活的每一方面幾乎都出現了急劇的變化。這一切的背後,還存在著原子彈的威脅,它雖然看似遙遠,卻從來不曾消失。在這個有如煉獄的時代裡,要想以敏感的心靈活下去,確實需要很大的勇氣。
 
我們面臨一個選擇的關口。既然基礎搖晃不定,我們是否就此退縮到焦慮與驚慌之中?為了害怕失去熟悉的停泊之地,我們是否就此癱瘓不前,以無動於衷來掩飾自己的觀望態度?果真如此,我們無異於放棄了大好時機,無法參與共同造就未來的大業。我們也將糟蹋了人類所獨具的特色,亦即藉由清醒的意識,去左右演化的行程。我們也許就此陷入歷史盲目的命定路線,失去塑造未來的機會,不能讓社會變得更公平與更合乎人道。
 
若是不願如此,我們是否在面對急劇的變化時,可以緊緊抓住勇氣,由此保存我們的敏感心靈、清醒意識與負責態度?我們是否願意自覺地參興造就一個新社會,不論自己的貢獻是多麼微小?我希望這才是我們的抉擇,因為以下所談的,都將以此為基礎。
 
我們的使命是要從事一項新的工程,開發一塊無人的區域,闖進一片既沒有專業嚮導也沒有現成途徑的森林。這正是存在主義者所謂的:對虛無之焦慮。走向未來,即是躍進一個未知領城;這樣做,需要極大的勇氣,這種勇氣不但在當前沒有人示範過,並且很少人知道那是怎麼回事。
 

何謂勇氣?

 
首先,我所謂的勇氣,並非與絕望對立的勇氣。我們經常必須面對絕望,就像美國社會每一位敏感的人在過去數十年所體驗到的。不過,齊克果(Kierkegaard)、尼采(Nietzsche)、卡繆(Camus)與沙特(Sartre),都曾宣稱:勇氣並非取消絕望,而是意指:即使絕望伴隨在身邊,也有繼續前進的能耐。
 
其次,勇氣不能只靠頑固的態度來維持,因為個人必須與他人一起從事創造工作,不過,如果你不肯表達自己原本的想法,不肯傾聽自己内在的心聲,你就難免背叛自己。不僅如此,你若未能貢獻一分心力,也就難免背叛我們共組的群體。

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