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兩個太陽的臺灣:臺灣文化、政治與社會運動的狂飆年代 (增訂新版)

兩個太陽的臺灣:臺灣文化、政治與社會運動的狂飆年代 (增訂新版)

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內容簡介

  1921年之後,日本統治臺灣已逾25年,臺灣人明白武裝抗日行不通,乃積極轉以非武裝方式與殖民當局對抗。文化協會成立,《臺灣青年》、《臺灣民報》創刊,逐步喚醒民眾的抵抗意識,而後至1931年之前,陸續出現的農民組合、臺灣民眾黨、工友總聯盟、臺灣共產黨、臺灣自治聯盟等組織,路線左右紛呈,譜成臺灣第一個社會運動的黃金十年。因此,這十年不僅是一段重要的抗日史蹟,對於臺灣社會啟蒙與本土社會運動發展,也深具歷史意義,而當時先覺者的觀念,例如解放婦女,並不落於今人之後。
 
  此外,其他的日治史著作,多半述而不論這段歷史,對於當時的人物,不論立場、路線是否始終如一,多半一律稱頌。本書作者以「歷史週期表」的概念,給予各個人物合適的歷史位階,還諸位先賢一個歷史的公道。
 
  今日增訂版,在內容文字及照片略有增修,另新增六篇文章、附錄三篇,讓作者評論的觀點更形突顯,更具時代意義。
 

作者介紹

作者簡介
 
黃煌雄
 
  學歷
  臺灣大學政治學系政治理論組學士(1963-1967)
  臺灣大學政治學研究所碩士(1968-1971)
  美國哈佛大學費正清研究中心訪問學人(1996-1998)
 
  經歷
  立法院 第一屆增額立法委員(1981.2-1984.1)
  立法院 第一屆增額立法委員(1987.2-1990.1)
  立法院 第二屆立法委員(1993.2-1996.1)
  國民大會 第二屆國民大會代表(1992-1993)
  臺灣研究基金會董事長
  監察院 第三屆監察委員(1999.2-2005.1)
  監察院 第四屆監察委員(2008.8-2014.7)
  促進轉型正義委員會主任委員(2018.5-2018.10)
  臺北政經學院基金會董事長
 
  著作
  1975,《論戰國時代的合縱與連橫》(最新版於2015年出版)
  1976,《臺灣的先知先覺者:蔣渭水先生》(第二版於1992年出版,更名《革命家蔣渭水》;第三版更名《蔣渭水傳:臺灣的孫中山》於2006年出版,最新版於2015年出版)
  1977,《臺灣抗日史話》(第二版於2006年出版,更名《兩個太陽的臺灣:非武裝抗日史論》)
  1978,《國民黨往何處去》
  1980,《到民主之路》
  1983,《臺灣的轉捩點:訪問演講篇》
  1983,《臺灣的轉捩點:國會質詢篇》
  1986,《國民黨支配時代的結束》
  1989,《從抗爭到執政》
  1992,《建國新藍圖》
  1995,《戰略:臺灣向前行》
  1999,《在哈佛的沉思:從世界看臺灣》
  2000,《還財於民:國民黨黨產何去何從?》
  2006,《人民的力量:蘭陽平原的雨月四十八天》
  2015,《少年讀三國:黃煌雄品評三國演義》
  2017,《臺灣國防變革:1982-2016》
  2017,《三代臺灣人:百年追求的現實與理想》,黃煌雄等合著
  2018,《總統直選與民主臺灣》,黃煌雄等合著
  2018,《全民健保總體檢》,黃煌雄等合著(2012年初版)
  2020,《第三波健保改革之路》,黃煌雄等合著
 
  監委行述
  2001,《社區總體營造總體檢調查報告書》,黃煌雄等著
  2004,《原住民地方文化產業總體檢》,黃煌雄等著
  2005,《腳步:黃煌雄監委工作紀實(1999-2005)》,黃茗芬、廖茂發、莊智雅編著
 

目錄

二○二一年新版序
二○○六年三版序
一九九二年再版序
一九七七年初版序

第一篇 兩個太陽的年代
歷史「週期表」的觀念/兩個太陽輝耀的臺灣/牛的對話/臺灣非武裝抗日史略評

第二篇 從啟蒙到行動:一九二一-一九二六
蔡惠如的一千五百元/議會請願運動/臺灣近代民族運動第一次路線之爭/二元教育政策/文化協會/霧峰的夏季學校/「三號雜誌」與「四分鐘講演」/腐敗的肚子/蕃女的教訓/民眾怨府/治臺三策/治警事件/無力者的勝利/打掃偶像/運動的新浪潮/二林事件/淑女與妓女/喇叭手

第三篇 從團結到分裂:一九二七-一九三一
革新家的態度/左右傾辯/〈送報伕〉/社會運動/路線的大辯論/文協的分裂/臺灣近代民族運動第二次路線之爭/團結就是力量/小兒病與老衰症/大同團結/分裂政策/不妥協的精神

第四篇 爭鳴的領導團體
臺灣農民組合/第一推手/新文協/民眾黨的成立/民眾黨的指導原理/工友總聯盟/文化演講與巡迴演講/鴉片問題/霧社事件/民眾黨的分裂/民眾黨的改組/民眾黨的被禁/蔣渭水逝世/臺灣的孫中山/臺灣共產黨/地方自治聯盟

第五篇 蘊含的民族認同
公學校、書房與《民報》/臺灣的《新青年》/留學生的去就/留學生的怒吼/始恥紀念日/「日華親善」之盾/孫中山先生紀念會

第六篇 精神遺產與評價
臺灣近代「先覺者」的精神遺產/臺灣近代民族運動的評價/贊助臺灣近代民族運動的日本人士的評價

附 錄
我在「渭水之丘」/從「發現蔣渭水」到「守護蔣渭水」/懷念蔣松輝先生/臺灣非武裝抗日大事略記

附  件
黃煌雄暨臺研會守護蔣渭水紀要/前總統馬英九紀念蔣渭水先生記事/宜蘭縣政府辦理蔣渭水相關紀念活動

一九二○年代主要抗日團體系統圖
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571392417
  • 叢書系列:BC 歷史與現場
  • 規格:平裝 / 360頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

蔡惠如的一千五百元
 
臺灣近代非武裝抗日運動的火炬,是由東京的臺灣留學生點燃,但點燃以後,這把火炬便在島內持續地傳遞。
 
在東京的臺灣留學生因一面受到辛亥革命的鼓舞,一面受到世界性民族自決浪潮的洗禮,一面又受到日本本土民本思想的薰陶,乃自覺的產生發憤之情,而臺灣現狀鮮明的殖民地政策,以及朝鮮「三一」事件的刺激,更使他們的發憤之情變而為具體行動;一九一九年末,東京的臺灣留學生先後有聲應會、啟發會的組織,一九二○年一月十一日,更成立在臺灣近代政治社會運動史上佔有重要地位的新民會。
 
促成新民會的靈魂人物是蔡惠如,他是當時東京臺灣留學生的真正領導者。依大學「作新民」之義,蔡惠如將新團體取名為新民會,新民會即是在他東京寓所成立,成立大會當天,一致推選蔡惠如為首任會長,他極力謙辭,推舉林獻堂代己,但由於與會會員的熱烈要求,蔡惠如應允暫代會長,一直到同年十二月林獻堂同意接任會長一職,從此可看出蔡惠如的胸襟。
 
幾乎清一色由留學生組成的新民會,目的在「研討臺灣所有應予革新的事項,以圖謀文化的向上」,其所決定的三個行動目標之一—「為擴大宣傳主張,啟發島民並廣結同志,發行機關雜誌」—正是《臺灣青年》發行的由來。
 
但當時的留學生大都精神力量有餘,物質力量不足,創辦刊物所需的經費,一時便成為主要問題。同年三月,蔡惠如來到東京,他聽了林呈祿的「嘆述」以後,對於新民會創辦雜誌所需的資金,也在他離開東西前往北京時,悄悄地從身上取出一千五百元交給林呈祿說:「你們可將此款充作創刊之費,雖是發刊一、二號亦定要實行。」這「一千五百元」便成為催生《臺灣青年》的東風。
 
《臺灣青年》的出現,在當時不僅集合臺灣優秀青年於一爐,也成為「先覺者」在剛推動抗日運動時的主要發言園地;尤其可貴的是,從《臺灣青年》、《臺灣》一直到民眾黨成立以前的《臺灣民報》,始終維持著一貫精神:此即一面既代表著「社會之木鐸」,一面又成為絕大多數被壓迫臺灣人的「慈悲筏」。基於此種關係,從歷史觀點言,蔡惠如的一千五百元,在臺灣近代非武裝抗日運動史上,實具有深刻的意義。
 

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