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文學四十講:常識與慧悟

文學四十講:常識與慧悟

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內容簡介

當代最熾熱的人文捍衛者
拋卻晦澀的假說,探問無窮的真理
燭照心靈,告別蒙昧,進入文學的最短捷徑

  世界那麼豐富複雜,人生那麼廣闊無邊,人性那麼紛繁多彩,文學面對這一切,自然也可以展示自己的一番風采神韻。完全不必去納入某種政治意識形態的狹隘框架,無論是來自左方的框架,還是來自右方的框架。自由也完全可以掌握在自己的手裡,惟有對於自由有了覺悟,才有真自由,完全不必等待自由的客觀條件成熟之後才進行創造。——劉再復

  2013年以及2016年,劉再復接受香港科技大學人文社會科學院與高等研究院的聘請,擔任客座教授,並開設「文學常識二十二講」以及 「文學慧悟十八點」兩堂課程,本書即為此兩堂課程之內容。依講述課程,全書分為兩部。上部〈什麼是文學:文學常識二十二講〉娓娓道來中西文學常識,從文學的定義到文學的狀態,最終要在現實生活中追求「文學的心靈」;下部〈怎樣讀文學:文學慧悟十八點〉,則細究閱讀文學作品時需要去思考的各項要點,以求領悟進入文學堂奧之妙。。

  劉再復引用古今中外的文學經典,深入淺出地闡述文學於人生、於社會、於人類文化的意義,不但是了解文學意義和價值的最佳入門書,也完整呈現劉再復的恢宏文學觀。
 
名家推薦


  知名文學思想家劉再復的《文學四十講:常識與慧悟》遠遠超越通常的文學概論,縱論東西方文學的經典,反思現時代流行的意識形態與思潮,從人性和人的社會生存條件出發,探討古今的文學,論述深刻,極有見地。對愛好文學的讀者來說,是一本值得一讀再讀的案頭書;對從事創作的作家來說,也會大有啓迪。——高行健|諾貝爾文學獎得主

  今天的中國或華語世界裡,我們很少看到如劉再復這般熾熱的文學捍衛者了。不論後現代還是後革命,他在束縛重重的語境裡定義自由向度,找尋第三空間,思考「文心」的有無。他的文字澎湃而有詩情,每每噴薄而出,如此天真直白,甚至超越年紀。——王德威|美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授
 
 

作者介紹

作者簡介

劉再復


  1941年生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系,被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所,先後擔任該所的助理研究員、研究員、所長。1989年移居美國,先後在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、科技大學、臺灣中央大學、東海大學等高等院校裡擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。

  著作甚豐,已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》、《性格組合論》等六十多部,一百三十多種(包括不同版本)。著作、文章被譯為英、韓、日、法、德、瑞典、義大利等多國文字。
 
 

目錄

聯經版序
.
上部:文學常識二十二講
前言
第一講 開設文學課程的理由
第二講 什麼是文學
第三講 什麼不是文學
第四講 真實:文學的第一天性
第五講 超越:文學的第二天性
第六講 去三腔與除舊套
第七講 文學的「心靈」要素
第八講 文學的「想像力」要素
第九講 文學的「審美形式」要素
第十講 文學批評與經典閱讀
第十一講 文學的初衷
第十二講 文學的潛功能
第十三講 文學與自然
第十四講 文學與宗教
第十五講 文學與自我
第十六講 文學與政治
第十七講 文學與藝術
第十八講 文學與人生
第十九講 文學與道德
第二十講 文學與文化
第二十一講 文學與天才
第二十二講 文學與狀態
整理者後記──潘淑陽 

下部:怎樣讀文學:文學慧悟十八點
前言
第一講 寫作的關鍵點
第二講 文學的起點
第三講 文學的特點
第四講 文學的優點
第五講 文學的弱點
第六講 文學的難點
第七講 文學的基點
第八講 文學的亮點
第九講 文學的戒點
第十講 文學的盲點
第十一講 文學的拐點(轉折點)
第十二講 文學的制高點
第十三講 文學的焦慮點
第十四講 文學的死亡點
第十五講 文學的交合點
第十六講 文學的審視點
第十七講 文學的回歸點
第十八講 文學的終點
整理者後記──喬  敏 

附錄:山頂獨立,海底自行──王德威
 
 

上部前言

  本書是我在香港科技大學人文學部的課堂講稿。講述時我只寫了提綱,在課堂裡面對學生時,再作發揮。幸而有我的學生兼「助教」潘淑陽認真做了記錄並及時整理出來,然後我再在整理好的稿子上作些修補與潤色。

  二○一三年九月至二○一四年一月,我受聘於科技大學人文學部和高等研究院。五個月時間,我給選擇理工專業的學生講述了《文學常識》的頭十二講。二○一四年的秋天我再次來到科技大學,便繼續把「文學的十大關係」講完。講述看似輕鬆,實際上是「以輕馭重」,仰仗的還是八○年代以來的「文學理論」積累。三四十年裡,日日夜夜想的全是文學,愈想愈深,愈有意思。這些思維成果本可以在國內好好表述一下,但國內沒有我的平臺,那就只能借助香港這個自由之所且思且說。儘管難以說得很充分,但畢竟把多年的所思所想作了一次認真的表述。

  二○一二年我到科技大學之前,在福建教育出版社出版了一部《教育論語》(與劍梅的對話錄)。書中,我表明了自己的基本教育理念,這就是教育的第一目的並非提供學生的生存機能(即專業知識與就業能力),而是提升學生的生命品質,即培育學生全面的優秀的人性。理工學生所以也要讀點文學、哲學、歷史,就因為人文修養可以提高生命品質。我開設文學課,當然也遵循這一宗旨。所以我的講述,不是重在文學知識,而是重在心靈養育。於是,我的講義首先是高舉心靈的火炬。而文學又恰恰是心靈的事業,我的講述當然不會放過這個中心。

  《教育論語》還表述了另一個教育理念。我認為,專業教育的基本導向,不是引導學生去競爭專業的「分數」,而是點燃學生對本專業濃厚的興趣。有了興趣,課程結束後學生還會主動去自學,去鑽研。在人生的漫長歲月裡,決定一切的還是自學。我把分數壓力視為校園裡的機器專制。惟有讓學生從分數的負累中解脫出來,並從內心深處愛上文學專業,課程才算得上成功。基於這一想法,我的文學講述便盡可能激發學生對文學的熱愛。我記得年青的思想者劉瑜說過:「大學精神的本質,並不是為了讓我們變得深奧,而恰恰是恢復人類的天真。天真的人,才會無窮無盡地追問關於這個世界的道理。」這句話不管是什麼人說的,都可算是至理嘉言。我覺得文學課也應當讓學生愈來愈單純。課程固然可以增加他們的知識,但更重要的是讓他們知道,文學面對的人性與人類的生存處境是非常豐富複雜的,惟有呈現這種豐富性與複雜性,才能把握住文學的本性。然而,作為文學創作主體的作家,本身則應當是非常單純的。惟有當他們守持單純的本真角色時,才可能走向文學的高處與深處。一個被世間各種世俗功利所糾纏的作家,很難真正理解文學,更難進入文學的內核。當然,也很難贏得從事文學專業的「至樂」。

  「文學常識」課涉及「教育」的基本觀念,當然更涉及文學的基本觀念。從上世紀八○年代開始,我一直致力於打破文學領域中的「現代蒙昧」。這種蒙昧便是文學對政治意識形態的順從,即對各種「主義」的俯就和迎合。世界那麼豐富複雜,人生那麼廣闊無邊,人性那麼紛繁多彩,文學面對這一切,自然也可以展示自己的一番風采神韻。完全不必去納入某種政治意識形態的狹隘框架,無論是來自左方的框架,還是來自右方的框架。自由也完全可以掌握在自己的手裡,惟有對於自由有了覺悟,才有真自由,完全不必等待自由的客觀條件成熟之後才進行創造。文學順從政治是一種蒙昧,文學企圖干預政治,也是一種蒙昧。作家唯一的正確選擇是獨立不移,自立不同,是返回文學那種「有感而發」,即心靈需要的初衷。我的文學常識講述,倘若說有什麼特點的話,那就是對現代蒙昧的徹底告別,不再拖泥帶水。明白人讀後一定也會感到一種「明徹」的痛快。 本書的書名沿用課程的名目,依然叫做「文學常識」。我曾把「識」分為五種,自下而上分別為「常識」、「知識」、「見識」、「睿識」(也可稱為「灼識」)、「天識」。我的講述只屬於「常識」與「知識」這兩種層面,當然也盡可能參進一點自己的見識。但說不上睿識與天識。當下世界,談論文學的書籍文章不少,有的講得太玄太離譜,例如說「主體死了」,「語言才是文學本體」等等,面對種種高頭講章,回歸常識與回歸文學的初衷,倒是一種出路。
 
二○一五年一月十九日 清水灣
 

詳細資料

  • ISBN:9789570859539
  • 叢書系列:聯經評論
  • 規格:平裝 / 408頁 / 14.8 x 21 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一講 開設文學課程的理由
 
我們的課程可稱做「文學常識」課,這一課堂應該是一種享受,一種快樂。在這第一課中,我想藉《紅樓夢》中的一個概念來表述我和在座各位的關係,這個概念叫做「神瑛侍者」。「神瑛」就是「神花」;「侍者」就是「服務員」。神瑛侍者是《紅樓夢》主角賈寶玉的前世之名,他在三生石畔對絳珠仙草(林黛玉前世之名)曾有灌溉之情,林黛玉通靈入世後便以眼淚報其恩澤。所以,林黛玉成了眼淚的化身,不斷地流淚。《紅樓夢》也因此成了還淚之作。我很喜歡賈寶玉前世的名字,他進入人間,就是為了當神瑛的服務員。神瑛除了林黛玉、薛寶釵等貴族少女,也包括晴雯、鴛鴦等丫鬟。本來丫鬟才是侍者,賈寶玉卻把位置顛倒過來,對她們關懷備至,像護花使者。賈寶玉很有佛性,他心中沒有主僕尊卑觀念。晴雯在世俗世界中是一個丫鬟,丫鬟是什麼呢?就是女奴隸。賈寶玉沒有「女奴」、「僕人」、「丫鬟」這些世俗概念,晴雯就是晴雯,鴛鴦就是鴛鴦,他的《芙蓉女兒誄》追念晴雯,女奴在他筆下被當作天使歌頌,完全打破等級偏見,這是大愛、大慈悲。我曾經說前北京大學校長蔡元培是二十世紀最偉大的神瑛侍者,他把教授與學生都當做神瑛,自己當侍者;我到臺灣開會,也曾稱讚詩人瘂弦為神瑛侍者。他的詩寫得非常好,可以說是臺灣最好的詩人之一。在他當《聯合報》副刊主編時,每天都收到很多來稿,他很認真地閱讀並回信,因此培養出很多優秀作家。實際上,好的編輯、好的老師都應該是神瑛侍者。今天這一課程,在座的都是「神瑛」,我是「侍者」,是各位的服務員,我們將一起探討文學是怎麼一回事。

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