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看懂證道歌

看懂證道歌

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內容簡介

《證道歌》是禪修基本教科書,本書明析《證道歌》義理,是現代修禪者最佳參考書。
 
  ◎作者繼《看懂心經》、《看懂禪機》後又一利益眾生的開悟之作。
  ◎一併介紹中級禪修「走火入魔」的「五十種陰魔」,讓你走出種種內外魔障。
  ◎推薦並簡介八部高階禪修經典,讓你法喜充滿在心中。
 
  禪坐心要
  靜坐禪修心不染,
  妄想不除真不貪;
  無相無空無不空,
  即是達摩祖師禪。
 
  人生如夢
  春花秋月貪迷戀,
  幾度秋涼不復見;
  夢裡明明有六趣,
  覺後空空無大千。
 
  關於本書
 
  第一篇 初級篇:《證道歌》
  簡介作者「永嘉禪師」、關於《證道歌》、本書的編寫方式、《證道歌》的全文翻譯和《證道歌》的原文。
 
  第二篇 中級篇:《楞嚴經》的五十種陰魔
  簡介《楞嚴經》、五十種陰魔、《楞嚴經》卷九翻譯(部分)、《楞嚴經》卷十翻譯(部分)、《楞嚴經》卷九原文(部分)和《楞嚴經》卷十原文(部分)。
 
  總結《楞嚴經》所謂的「五十種陰魔」,包括「陰魔(禪修者自己心裡生出來的『五陰魔』)」,各種外來的天魔、魍魎、妖精和鬼神,以及從禪定中,得到少許的禪定功夫,就自滿自足,內心所生出的狂妄自大「外道魔」。
 
  第三篇 高級篇:推薦八部修習禪定的經典
  推薦《治禪病祕要法》、《佛說大安般守意經》、《修行道地經》、《坐禪三昧經》、《五門禪經要用法》、《達摩多羅禪經》、《禪祕要法經》以及《禪法要解》,共計八部述說修習禪定的經典。等你修習禪定有境界了,再研習這八部經典,你會受益匪淺,一切妙處,盡在無言中,法喜充滿在心中。
 

作者介紹

作者簡介
 
呂冬倪
 
  高雄市人,生於1963年,2002年移民到澳洲布里斯本。
 
  在30歲那一年,由於爺爺去世,奶奶要全家念《心經》做功德給往生的爺爺。為了明白《心經》在說什麼?從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒家、道家、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典,以及各宗教的歷史淵源,最後才理解這些宗教的思想和差異性。
 
  經過25年的佛學研究,發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼?《心經》在講什麼?必須先要明白二個佛學的概念,並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛,建議由此入門,才能夠一窺佛法的世界,提升自己的心靈,豐富自己的生活。
 

目錄

前言
導讀
第一篇  初級篇:《證道歌》
第一單元  簡介作者「永嘉禪師」
第二單元  關於《證道歌》
第三單元  本書的編寫方式
第四單元  《證道歌》翻譯
第五單元  《證道歌》原文

第二篇  中級篇:《楞嚴經》的五十種陰魔
第一單元 《楞嚴經》簡介
第二單元 《楞嚴經》的五十種陰魔
第三單元 《楞嚴經》卷九翻譯(部分經文)
第四單元 《楞嚴經》卷十翻譯(部分經文)
第五單元 《楞嚴經》卷九原文(部分經文)
第六單元 《楞嚴經》卷十原文(部分經文)

第三篇  高級篇:推薦八部修習禪定的經典
第一單元 《治禪病祕要法》
第二單元 《佛說大安般守意經》
第三單元 《修行道地經》
第四單元 《坐禪三昧經》
第五單元 《五門禪經要用法》
第六單元 《達摩多羅禪經》
第七單元 《禪祕要法經》
第八單元 《禪法要解》
 

作者序
 
  我繼續撰寫第三本書《看懂證道歌》,這是寫給有興趣學習禪法,想要每天實際修習「靜坐禪定」的讀者看的。
 
  我建議讀者們看完《看懂心經》和《看懂禪機》之後,每天要安排至少三十分鐘來練習「靜坐禪定」,否則一切都只是紙上談兵。而練習「靜坐禪定」,身旁必須要有一本「禪修參考書」,來做為良師良伴。
  習「靜坐禪定」的「禪修參考書」很多,常見的有「三祖僧璨」所著述的《信心銘》,「牛頭法融」所著述的《心銘》,以及「永嘉玄覺」所著述的《證道歌》。
 
  我最推薦「永嘉玄覺」所著述的《證道歌》,因為《證道歌》的內容淺顯易懂,是現代有心修習「禪定」者的禪修良伴。
說到寫這本書《看懂證道歌》,這還有一個奇妙的因緣故事。
 
  其實,這本《看懂證道歌》的第一篇「初級篇:《證道歌》」部分,在二十七年前(一九九四年),我就開始著手撰寫了。撰寫的原因,是我想參加一個「禪修靜坐班」,那個班是我生平第一次實際的靜坐經驗。
 
  想要參加這個「禪修靜坐班」,有一個規定,就是班員要事先背誦《證道歌》。為了了解《證道歌》的內容,我就到高雄的各大書局,尋找《證道歌》的白話翻譯本,當時大約找到八本左右,全部買回家研讀。
 
  看完這八本《證道歌》的白話翻譯本,我覺得都翻譯的不太完整。許多「名相(專有名詞)」沒有解釋,許多引用佛經的典故沒有說明,還有一些經文的字不同,甚至有一些作者的觀點解釋,居然不一樣。所以,我就興起一個念頭,我自己來寫一本清楚明白,讓人看得懂的《證道歌》白話翻譯本。
 
  我到高雄七賢路的「佛光書局」,買到一本「臺灣商務印書館」出版的《佛教思想大辭典》,作者是吳汝鈞先生。然後,開始撰寫我生平的第一本書,我把它取名為《證道歌啟示錄》,還自己取一個筆名「道旺」。
 
  這本《證道歌啟示錄》,總共寫了八個月,完稿日當天,就在我最敬愛奶奶的靈柩旁。我奶奶於一九九四年的年中過世,家人日夜輪流守靈,完稿的那一天,剛好輪到我守通宵。在凌晨完稿時,我面向奶奶的靈柩,雙手合十,心裡默念禱告:這本《證道歌啟示錄》我將影印送給有緣人,假如日後有「法施」的功德,我願全數迴向給在天上的奶奶。
 
  一九九五年的某日,我找一家文具店,幫我把《證道歌啟示錄》的原稿影印,並且裝訂成書,共計一百本。我留下五十本,另外五十本送給準備一起參加「禪修靜坐班」的同修們。同修們收到這本書,都開心極了,直說看完比較了解《證道歌》的內容,有助於背誦。
 
  後來,這本《證道歌啟示錄》,在我結束「禪修靜坐班」的課程後,陸續還有「靜坐班」的同修們,向我索取。到了二零零七年,我還印了修訂再版的《證道歌啟示錄》,因為經過十二年的精進學習,我對《證道歌》,又有新的心得。
 
  二零一三年,我獲邀到美國紐約的一個道場講課。道場的主持人,就是當年一起參加「禪修靜坐班」的一位同修。當我到達道場時,遇到許多人都睜大眼睛,問我說:「你就是呂冬倪嗎﹖」「是的!我就是!請問有什麼事嗎﹖」我疑惑的回答著,因為我不認識他們,他們就笑著拿出一本書給我看。
 
  我一看,天啊!這不就是我十八年前寫的《證道歌啟示錄》嗎﹖我的書怎麼會出現在美國紐約的這個道場裡﹖而且還人手一本﹖後來才知道,原來他們這裡也在開「禪修靜坐班」。道場主持人,也就是我當年同班的同修,把我送給他的《證道歌啟示錄》,再影印成書,分發給參加靜坐的人員。知道原委之後,心裡頓時感動莫名,原來這本《證道歌啟示錄》,是可以利益眾生的。
 
  直到二零二一年的今天,當我想撰寫一本練習「靜坐禪定」的「禪修參考書」時,第一個想到的就是這一本,二十六年前所寫的《證道歌啟示錄》。
 
  當我把這本《證道歌啟示錄》做第三次修訂後,我覺得這本《看懂證道歌》,應該再加入二個重要的禪修資料,才會更加完善,成為禪修者一輩子的良師良伴。因為,《證道歌》只是適合初學者的「禪修參考書」。
 
  所以,我再加入適合中級禪修的「《楞嚴經》的五十種陰魔」,以及適合高級禪修的「八部修習禪定的經典」,就完成這本《看懂證道歌》。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267056363
  • 規格:平裝 / 400頁 / 17 x 23 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

◎第三單元  本書的編寫方式
 
大多數出書翻譯《證道歌》的作者,對《證道歌》的解釋方式,大致上分為三種:
 
⑴一句一句的解釋。
 
⑵以一個段落來解釋。
 
⑶按照「詩偈的方式」來解釋。
 
我喜歡以「詩偈的方式」來研讀與解釋,因為這樣才合乎詩偈的精神,並且有助於記憶。
 
我把《證道歌》分為六十三首,原則上參照詩偈的寫法,但是其中有幾首,為便於連貫解釋,故也有以六句為一首的研討方式。
 
本書的編寫方式,分為五個項目:
 
⑴名相解釋:就是「專有名詞」解釋,遇到不常見的字,附上注音以便於閱讀。
 
⑵詩偈簡譯:即詩句的白話解釋。
 
⑶詩偈典故:有時詩句都會有由來與典故,明白典故的內容,更有助於了解與記憶。
 
⑷詩偈啟示:即詩句中對修道者的啟示,內容包含我的心得。
 
⑸備註:不同版本的《證道歌》,居然有不同的字句與解釋,我把它們挑選出來,並且逐一做比較。
 
◎第四單元  《證道歌》翻譯
 
一、君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。
 
(一)名相解釋:
 
⑴君:對一般人的尊稱,例如「先生、小姐」。
 
⑵絕學:絕棄人世間,一切有「分別對待性」的「知識學問」。
 
⑶無為:沒有生滅變化、無造作、無分別對待的境界。
 
⑷道人:在唐朝時代,學佛之人稱為「道人」。
 
⑸妄想:即以虛妄顛倒的心,分別諸法的相。亦即由於心的執著,而無法如實知見事物,遂產生謬誤的分別。  
 
⑹真:真實,指不生不滅,「真如」的「無為法」。「真如」是指遍布於宇宙中真實的本體;為一切萬有的根源。「無為法」是指非由因緣所造作,離生滅變化而絕對常住的法。
 
⑺無明:為煩惱的別稱,即闇昧事物,不通達真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態。亦即不達、不解、不了,而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧,特指不解佛教道理的世俗認識。

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