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百年情書:文協時代的啟蒙告白

百年情書:文協時代的啟蒙告白

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內容簡介

  文協百年,從一開始。

  國立臺灣文學館文協百年鉅獻
  「百年情書.文協百年特展」展覽專輯,珍藏推出

  臺灣文化協會成立於1921年10月17日,其組成以知識階級青年為主,並以設置讀報社、講習會,舉辦文化演講,提倡文化演劇,巡迴放映教育電影等方式,在臺灣社會各階層推展啟蒙運動。1927年1月,因政治路線分歧,文協左、右分裂,其形態由原先的民族主義啟蒙文化團體,變換成為無產階級啟蒙文化團體。至1931年底,總督府加強取締島內左派組織,新文協因此終止活動,但文學運動持續進行。

  適逢文協百年紀念,國立臺灣文學館以「百年情書.文協百年特展」向大眾敘述百年來不曾中斷的文化活動,以「情感面」的詮釋角度,將文協的啟蒙運動,轉譯為文化人追求大眾的情史,並藉由賴和、蔡培火、盧丙丁、陳澄波、李献璋、林氏好、楊逵等文協參與者的視角,重述百年前文協的精神與理想。

  此次特展曾入圍2021年金點設計獎(空間設計類)並榮獲「2021 Muse Design Awards」競賽金獎,本展覽專輯保留了展場內的文物、影像資料,也邀請音樂、繪畫、歷史、文學、社會運動等不同領域的專家學者,藉由多元、開放的研究視角,展現不同學科的敘事風格,期望能呈現百年前文協洋溢青春色彩、追求啟蒙革新的繽紛樣貌。

本書特色

  1.國立臺灣文學館「百年情書.文協百年特展」圖錄,收錄本展覽文物與相關影像資料,透過紙上策展、故事再現、文協小知識,全面展現以「情書」轉譯文協百年的概念與體驗。

  2.邀請不同領域之研究者、工作者,透過音樂、繪畫、歷史、文學、社運等面向全面探討文協,結合策展子題,收錄數篇深度專文延伸解析。

  3.精美設計印刷,完整典藏特展內容。
 

作者介紹

作者簡介

蔡明諺


  國立成功大學臺灣文學系副教授。

林佩蓉

  國立臺灣文學館研究組組長。

黃小蛋

  國立成功大學臺灣文學系研究所碩士。

陳淑容

  中央研究院臺灣史研究所博士後研究員。

黃信彰

  人文國際(股)份有限公司及國內多處文化園區執行長。

邱函妮

  國立臺灣大學藝術史研究所助理教授。

陳佳琦

  石學文化工作室負責人。

陳婉菱

  曲盤聽講文化工作室/文藝總監、臺灣大學音樂學研究所博士班、著有《詞曲之外:奧山貞吉與日治時期臺灣流行歌編曲》。

石婉舜

  國立清華大學臺灣文學研究所副教授。

張晏菖

  國立清華大學臺灣文學研究所碩士,碩士論文《反思社會運動者自我:「編輯者賴和」與《灣民報》的戲劇》獲得 二○二○年臺灣文學傑出博碩士論文獎。

李家驊

  導演。

鄭有傑

  導演。

王嘉玲

  國立臺灣文學館展示組研究助理。

黃子恩

  國立臺灣師範大學藝術史研究所碩士。
 

目錄

【前言】
文協的啟蒙,如一代接一代的情史/蘇碩斌
一〇〇是從一開始的──「百年情書.文協百年特展」之初及其後/林佩蓉
為展覽現身的六位說書人/黃小蛋

【第一章 邀請】
●這帖藥能不能帶來幸福●──一九二〇年代的又冷又熱、狂飆寂寥
(情書與說書人介紹)
吹奏激勵民眾的進行曲:賴和與臺灣文化協會/蔡明諺
文物故事──說書人:賴和
文協動知識──竹林事件

●學問是人人都攏著ài有●──一起來認字,知曉天下事
不為誰而做的歌──蔡培火戰前活動及其〈臺灣自治歌〉/林佩蓉
文物故事──說書人:蔡培火
文協動知識──台南教會報

●情意更澎湃,路線卻岔開●──文協的分進合擊
(情書與說書人介紹)
臺灣工運「頭兄」盧丙丁/黃信彰
文物故事──說書人:盧丙丁
文協動知識──張深切〈徒步旅行之名人題字錄〉

【第二章 相視】
●線條與色塊裡有你的模樣●──臺灣文藝聯盟接棒的繪畫活動
(情書與說書人介紹)
陳澄波與一九二〇年代的臺灣民族運動/邱函妮
文物故事──說書人:陳澄波
文協動知識──文學與美術的交會

【第三章 起身】
●同心,向民間跑去●──一九三〇年代的民間文學文化運動
(情書與說書人介紹)
由詩的空想開出可愛的美麗花朵:李献璋與《臺灣民間文學集》/陳淑容
文物故事──說書人:李献璋
文協動知識──消失的〈壽至公堂〉

●情感有速度,我們的耳朵靠在一起●──一九三〇年代的聲音展演場
(情書與說書人介紹)
遇見林氏好──一個奇女子的音樂漫遊/陳婉菱
文物故事──說書人:林氏好
文協動知識──一九三〇年代音樂界的四大天后

●舞臺上下,戲棚內外,以戲劇貫穿●──戰爭前後的文化運動
(情書與說書人介紹)
燃燒的熱情:臺灣文化協會與演劇/石婉舜、張晏菖
文物故事──說書人:楊逵
文協動知識──歌仔冊是什麼?


【第四章 回望】
一些老掉牙的話:臺灣文化協會對今日臺灣的意義/陳佳琦
文協地圖
你我相遇之初──《午後的懸崖》/李家驊、鄭有傑訪談;黃小蛋整理
未停歇的文化運動──一九四五終戰之後的文學精神「文化協會年表」
展場導覽──走入啟蒙的現場,打開文協的情書/王嘉玲

參考書目展品清單
撰文者簡介・策展團隊及感謝名單

 
 



文協的啟蒙,如一代接一代的情史
蘇碩斌(國立臺灣文學館館長)


  臺灣文化協會,成立於一九二一年十月十七日,距離日本統治臺灣的一八九五年,以及結束殖民的一九四五年,恰恰位在正中間,真的好像命運的轉折點。

  略數文協的大事紀,一九二一年在臺北靜修女子學校成立,一九二三年本部遷至臺南,一九二五年左派成員在彰化組織二林蔗農組合,一九二七年臺中公會堂發生左右二派分裂,同年右派另組臺灣民眾黨,一九三一年左派文協和右派民眾黨同年遭到取締,實質的文協,十年就此告終。

  從組織存活來看文協,確實只有十年;但臺灣並不從此不再思考啟蒙。幾年之後的一九三四年,「臺灣文藝聯盟」再度匯集臺灣的文化人,一樣熱切想要啟蒙民眾。他們更加廣泛地體察民眾,在文學、美術、音樂、戲劇、電影、甚至舞蹈都開出驚人花朵。文協十年過去,文藝聯盟承繼的「文協精神」,推著臺灣人在殖民土地上打下一塊一塊的思想陣地。可惜在一九三六年八月,臺灣文藝聯盟還是解散。

  即使是一九四五年終戰之後,臺灣人對文化的期許一度再點燃。可惜歷史又開了臺灣文化人一次玩笑,新政權的二二八事件、白色恐怖,迅即澆滅等候許久的熱情。

  文協的各種事情,從一九四九年之後日趨沉寂,數十年間罕為人知。但是文協的精神並不枯竭。一九七〇年代臺灣知識分子重述殖民地時期政治社會運動史,關於文協的研究考察也重新開啟,一百年後的現在,才發現文化人後來做的許多事情,只是文協精神的新足跡。因此,當更多資料重見天日,也能更加細緻去回看歷史, 更能提出新的詮釋觀點。

  國立臺灣文學館(以下簡稱臺文館)「百年情書.文協百年特展」,是我們在大量文協歷史研究中,刻意由「情感面」提出的詮釋角度。臺灣文協的啟蒙,在我們看來,就是文化人追求大眾的情史。因此,我們深入一九二〇至一九三〇年代散落各個領域的人物,挑選出六位落實「啟蒙精神」、渴望「追求大眾」的文化人典型, 並化為六封情書展開策展。

  呈現在各位眼前的這本書,就是展覽圖錄的延伸作品。書中除了展場的實錄,也特別邀請蔡明諺教授約集多篇文稿,增補因為展場有限時空而未能表達的知識材料,再由文化銀行與前衛出版社共同合作,完成這一本極具紀念性的圖錄專書。

  一百年前成立的文協,組織雖只有不算長久的十年,文化人追愛大眾的啟蒙確已開啟。因為這個起點,文協的啟蒙精神,一代一代的流傳,彷如一封一封追愛的情書,奮不顧身,前仆後繼,才有我們今天政治社會的自由、情感奔放的自在。
 

詳細資料

  • ISBN:9789578019966
  • 叢書系列:自然人文系列
  • 規格:平裝 / 256頁 / 17 x 23 x 1.28 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

吹奏激勵民眾的進行曲:賴和與臺灣文化協會
 
蔡明諺(國立成功大學臺灣文學系副教授)
 
臺灣文化協會是日本時代臺灣最重要的「民族主義啟蒙文化團體」。一九一九年末,蔡惠如、林獻堂等人在東京組織青年學生成立「新民會」, 採取民族自決主義的立場,開展臺灣的啟蒙運動。一九二一年一月,林獻堂領銜發起臺灣議會設置請願運動;同年七月,蔣渭水與吳海水、林麗明一同起草臺灣文化協會主旨書與會則,並向島內各地與內地留學生寄發入會申請書。一九二一年十月十七日,臺灣文化協會在靜修女學校舉辦發會式,推舉林獻堂為總理,楊吉臣為協理,蔣渭水為專務理事,並以總理的名義,指定四十一名理事,四十四名評議員。賴和因蔣渭水的推薦,獲得指名擔任文協理事。
 
一九二一年文協成立時,賴和已從廈門博愛會醫院退職,返回彰化市仔尾開業屆滿兩年。小說手稿〈阿四〉留有加入文協前後,賴和個人的思想變化。當蔣渭水推薦賴和擔任文協理事時,賴和回信婉拒並謂:「古人云有死天下之心,纔能成天下之事。足下所創事業,是為吾臺三百餘萬蒼生利益打算, 僕亦臺人一份(分)子,豈敢自外,但在此時尚非可死之日,願乞把理事取消」。由此可知,賴和對於文協最初是抱持著消極的態度。
 
促成賴和轉向積極投入文協的關鍵,是一九二三年二月臺灣議會期成同盟會的集結。因為留學東京友人的「遊說」,賴和/阿四確認了議會請願不僅是「政治運動」,更是引導臺灣民眾的「啟蒙運動」,而臺灣文化協會的創立, 其目的同樣如此。在後來賴和的新文學創作中,這個「啟蒙」的精神被提煉成為「覺悟」,以及更進一步被推進成為「覺悟的犧牲」。賴和所謂「覺悟的犧牲」,就是黃宗羲的「死天下之心」。賴和/阿四抱持這樣的「覺悟」, 在此之後「成為一個熱心的社會運動者」,並積極地參與文協的工作。

會員評鑑

5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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5.0
|
2023/05/12
很適合作為瞭解日治時期中期的臺灣民族運動(文化協會)世代的入門書。
從當時的前輩們喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」已過了百年,不知道我們現在離有沒有離這個願景更近一步了呢?
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