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【活隱喻.活博物館系列二】遇/預見六燃:賴雯淑藝術裝置個展作品集

【活隱喻.活博物館系列二】遇/預見六燃:賴雯淑藝術裝置個展作品集

A Collection of Wen-Shu Lai’s Art Installations: Encountering/ Foreseeing the Sixth Fuel Factory

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內容簡介

以記憶.植物.地圖三部曲方式展開
將藝術實踐疊加在新竹六燃的紋裡之上
 
  「活隱喻.活博物館」(Living Metaphor.Living Museum)系列出版品,是國立陽明交通大學自2018年起執行文化部「再造歷史現場」與教育部高教深耕辦公室所支持的新竹六燃保溫睦鄰與博物館計畫,由陽明交大六燃團隊為「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」(簡稱新竹六燃)之保存活化議題所展開的大學社會實踐之成果。
 
  國立陽明交通大學應用藝術研究所賴雯淑副教授,自2018年起執行新竹六燃「大煙囪廠房基地」保溫睦鄰駐站計畫至今已超過三年,她指出新竹是一座二戰城市,需要一群具反思、批判和實踐能力的市民來保存、活化、滋養她。2021年在大煙囪下所舉行的《遇/預見六燃:賴雯淑藝術裝置個展》,就是這個行動的具體展現。
 
  《遇/預見六燃》,是一趟生命重新匯聚之旅,沿著蜿蜒如臍帶的小徑來到煙囪下,與母親相連,是意圖透過藝術行動來開啟六燃活隱喻、活歷史的建構,以記憶.植物.地圖三部曲的方式逐步展開,是將藝術實踐疊加在新竹六燃的紋理上,展開交纏互滲的多重部署,互文延展出個人生命中的六燃板塊。展出的七件作品,是個體遭逢歷史與記憶時,所碰撞推擠出的生命皺褶,但與其說是個人的,還不如說是與眾人交會時所折射出的歷史記憶晶體,是給大煙囪的一份獻禮。
 
  
 

作者介紹

作者簡介
 
賴雯淑
 
  陽明交通大學應用藝術研究所副教授、文化研究國際中心研究員、質疑性藝術跨域實驗室主持人。於美國愛荷華大學完成藝術設計碩士(MA、MFA)和藝術教育哲學博士學位,曾任美國愛荷華大學國際中心平面藝術設計師、美國德州安吉洛州立大學助理教授、加州柏克萊大學訪問學者。自2018年起擔任六燃保溫睦鄰計畫與陽明交大六燃博物館計畫主持人,也是六燃國際互動劇場製作人,以及2019、2022六燃文件展策展人與論述者。她全力投入新竹六燃的保存與活化工作,透過藝術實踐、研究與教學,探索六燃的問題,思考歷史、記憶與人的意義。
 

目錄

【藝術家與展覽簡介】Introduction of Artist and Exhibition
 
【序】Preface
藝術家與世界如何相遇?/劉紀蕙
保溫睦鄰:備戰遺址下的日常生活/連瑞枝
生命流轉,落地成花/陳瑞樺
 
【創作論述】Artist Statement
 
【作品】Work
〈觸.紋〉
〈植.根〉
〈聲.活〉
〈編織.石頭〉
〈種子藏.歷史塚.生命地〉
〈時間甬道〉
〈歷史.結晶體〉
 
【對話】Dialogue
 
【紀錄片與網站】Documentary and Website
 
【附錄】Appendix
 

 
藝術家與世界如何相遇?
劉紀蕙(國立陽明交通大學亞際文化研究國際碩士學位學程教授/文化研究國際中心主任)
 
  世界在何處?
 
  賴雯淑的《遇/預見六燃》裝置藝術個展,打開了一個空間,讓我們步入她所營造的世界。如她所說,這個世界是一趟生命匯聚之旅。我們看到了賴雯淑過去的生命歷程與此時此地六燃大煙囪社區的交會。她的尋找,疊合了六燃空間與居民的歷史記憶,展現於每一件作品之中。
 
  賴雯淑過去長年旅居在外,返臺定居教書多年,也持續創作。她與六燃的相遇,是偶然,也是必然。這次的個展,她將過去直到現在不同時刻經過的地點,撿拾收藏的石頭、種子、樹枝、木頭或是落地生根的植物,加上精心切割的壓克力結晶體、矽膠翻模、光纖、投影設計、音像錄製,完成了一件又一件的作品。經過她細心而費時的編織、布置、吊掛,在六燃大煙囪廠房重新體驗了她所創造出的世界。這個世界,是她的整體生命經驗與新竹六燃大煙囪社區的歷史與當下的碰撞,透過她的身體感受與藝術創作,而打開的空間。
 
  我們在編織吊掛的石頭、種子與光影折射之間走動,聽到了重新復活的霜毛蝠、雞舍日常、廠房施工、民眾共餐的雜沓聲音,看到了並無老根卻能夠自在落地生根的植物,觸摸到經過煮樹、造紙、染色、拼接的藍染紙的紋理,感受到了多重時間甬道的交會,也感受到了各種身體勞作的時間延展。在不同的觸感、光影、音像、視覺的交替之間,在思想與隱喻之間,我們體會到新的生
命的醞釀。
 
  正如莊子〈寓言〉篇所說,「萬物皆種也,以不同形相禪」,也如賴雯淑所引述,阿賴耶識含藏著一切因果種子。藝術家的生命經驗在六燃大煙囪廠房和社區歷史與當下的碰撞,形成了結晶體,而以不同形轉折遞嬗。
 
  賴雯淑是一個誠懇謙虛、創作力源源不絕而有正義感的藝術家。她寬廣的包容力,讓這些物件重新被賦予了生命力,也讓我們感受到了她與過程中合作的眾人送給大煙囪的獻禮,更看到了她所「預見」的新的生命與世界。
 
保溫睦鄰:備戰遺址下的日常生活
連瑞枝(國立陽明交通大學人文社會學系教授)
 
  每一個自由的個體努力地追求理想,如果還能輕輕地揭開歷史的薄霧,討論自己的歸屬感,此時此刻,應也算是給自己一項珍貴的禮物吧。
 
  和雯淑認識,是在陽明交大藝文中心《六燃文件展》的開幕式,在細心熱情的導覽下,二人坐在地板上聊了許久。印象中,我們是從「你是哪裡人」聊起,談的是對過去的記憶與遺忘,來來回回交換著日常生活的細節。
 
  日常生活中總是充滿著各式各樣意想不到的歷史現場,它不只是地景空間,人們約定俗成的習慣、表達方式、觀念以及感官等等都算是。我總喜歡用這樣方式來連結過去。看展之前不久,剛好以新竹市光復路作為社區歷史課程的主題,腦子便浮現一張清晰的地圖。這是一條車水馬龍的交通要道,若要在人來人往的通衢上討論一群具有親密連結的生活共同體,是很特別的經驗。再者,如何定義光復路的人文歷史範疇,也成另一個討論的焦點。這二層面的討論都和六燃的故事相關。
 
  日常生活的現實感告訴我們,大多數的人都經過這條路,去市區、上高速公路、回家,或是回學校,來來往往。若將光復路分為「向右走」與「向左走」,會發現去市區的沿街有海瑞貢丸、機車行、3C 小舖、手機包膜、NOVA、影印店,然後是馬偕醫院,不論上天橋與否,在銜接東大路後,一直走下去,盡頭該是南寮空軍基地和漁港,雖然同學們的理想終點是城隍廟網紅小吃。回學校的沿路是麗池、工研院化工所、光復中學、清華大學,然後是陽明交大。若自陽明交大往山區方向,沿路會經過科學園區、金山面、老爺酒店、銀行。再往前走則銜接中興路、二重埔工研院,竹東下公館、水泥廠、玻璃廠、中油的資源莊。若直直往山區,路的盡頭要算是觀霧林場。沒有錯,這條路上有一層一層的堆疊的歷史,稍有歷史感的人都知道,這是一條不斷把人推進山裡,又把山裡的資源運送出去的道路。猶記得,我們是在這樣空間脈絡下認知六燃大煙囱和整體歷史的關係。
 
  馬路決定了城市被觀看的方式,它訴說著傳統的典範歷史敘事。貫穿其間的是日本時代的殖民治理、來不及完成的花園城市、戰爭、大撤退、工業化、科技救國、大學藍圖,是「光復」夢。如果倒過來看這段歷史,那麼沿路兩側的街道腹地更像是各式各樣的臨時庇護所,它安置四面八方來的人們,成為眷村、國宅、教員宿舍、教會、夜市小市,還有燒餅油條。又若翻開沿路的商店,外圍還有綠油油的良田與傳統民居錯落其間,是半城半鄉的生活。多數人的夢想都擺盪並游走在這二端之間,只好在暫棲之所,保留一點屬於親密記憶的溫度。光復路的歷史正是臺灣近代歷史的濃縮版。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865470319
  • 叢書系列:藝術思潮系列
  • 規格:平裝 / 112頁 / 19 x 26 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

關鍵的2.1公里:六燃記憶地圖
/賴雯淑
 
一座沒有記憶與歷史的二戰城市,將成為患有失憶症的城市;一座二戰城市需要一群具反思、批判和實踐能力的市民來保存、活化、滋養她。與其說,六燃文件展將「新竹」與「二戰城市」並置,是企圖揭示這個城市的歷史胎記,還不如說是一個題問,是想藉此來探問這個城市的自我定義或身分認取。
 
2018 年我帶著「活隱喻.活博物館:新竹生博物館」(Living Metaphor.Living Museum:Hsinchu Living Museum) 的想法,來到有著戰爭時代意義的燃料技術工業遺產──新竹六燃大煙囪廠房執行保溫睦鄰駐站計畫。隔年策劃第一屆《六燃文件展》時,首先探問新竹這個城市對自我定義或身分認取,也是在這段時期,第一次聽到曾經在六燃大煙囪廠房工作的臺籍員工王坤玉老先生,在紀錄片裡精神抖擻地以日語昂揚地高唱出日本海軍軍歌《軍艦進行曲》和《六燃之歌》……這讓我想起父親在世時,閒暇也常聽唱日本歌。一直到高中時期,我都一直無法理解為何父親會如此融入日本文化,日本不是殖民臺灣、侵略中國,是歷史教科書上所說的跟我們有國仇家恨的國家嗎?後來才明白,只比王坤玉老先生年長一歲的父親為何會喜歡日本歌了,原來那是伴隨他們那一代出生、成長的主旋律。那麼,陪著我一路成長的主旋律又是什麼呢?語言和教育作為統治者的治理工具,在不同世代都留下清晰可辨的印記。我的父母那一代,自出生起即被期待是愛國的日本皇民,1949 年後又要成為忠黨愛國的中國人。在各種說不清理更亂的政治神話中,關於秋海棠地圖的各式考題一次又一次的令我困惑不已,直到離開臺灣這塊土地為止。
 
出國讀書和工作是理解和重構自己的開始,發現統治者所使用的治理工具和手段,留下來的各種意識形態早已成為各種有形和無形深層結構中的一部分。建構個人認同這件工程絕不單純是個人之事,它其實是在體制內和體制外,不斷地檢視自我,有時,甚至無法迴避地需跟自己或別人的價值信念正面對峙。而探問一個城市對自我的定義或身分的認取,其複雜度當然遠大於個人的,因為它還涉及了這個城市的集體歷史記憶。

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