大海的誘惑：從大洪水到度假勝地，近代西方海洋意象的探索與形塑

第一章　恐懼與反感的根源
 
姑且不論極少數的例外，在西方古典時代，人類尚未感受海灘的魅力、泳者迎擊浪花時的熱血沸騰，與海濱度假賦予的種種樂趣，對海岸的渴望被一系列令人反感的意象所壓抑。西方自文藝復興開始，逐漸形成了一套對自然景觀、氣象變化和體感（cénesthésique）印象的感知系統，而人類對海的無知與惶恐構成了此系統中重要的一環。為了分析一七五○年前後西方對海景解讀的變化與人類在海濱活動的演變，本章必須先梳理海洋再現的歷史脈絡，方能釐清人類早期對大海抱持反感的根源。
 
匯集大洪水殘骸的無底深淵
 
聖經關於大海的詮釋，尤其是在《創世紀》、《詩篇》（Psaumes）和《約伯記》（Livre de Job）中，對日後海洋的再現影響深遠。上帝創世與大洪水這兩個敘事各自在西方集體想象裡，為大海的意象奠定了關鍵性的色彩。首先《創世紀》為大海樹立了一個蘊藏奧秘的「大深淵」意象。在創世黎明之際，神的靈漂浮在海洋無邊際的龐大水體之上，大海也成了無窮盡、無法捉摸的最佳寫照。與其說是象徵，更不如說那翻騰的海水就是未知，就是恐懼的本身。封閉的伊甸園裡沒有大海的存在，因為它無法涵蓋大海一望無際的水平線。聖奧思定（Saint Augustin）、聖安博（Saint Ambroise）與聖巴西流（Saint Basile）皆不厭其煩地指出，欲求理解大海的奧秘，就像是想窺探深奧的神性一樣，都將背上褻瀆的罪名。
 
從這個元素無法被征服馴化的事實，可看出上帝創世是一項未盡之業。大海是那些未被分化、未能獲取形式、未被上帝成功創造的原始物質，所殘留下來的遺跡，匯聚了尚待創造之物、讓人顫動且朦朧的渾沌殘骸，也同時象徵了人類文明誕生前的混亂。人們開始堅信，早在大洪水來臨前的時代，善怒的大海就難以被疆界所收歸。大海也因而激發了人們深層的反感。有別於日後浪漫主義想被大海淹沒的磨人渴望，古典時代還未被想回歸造物者心腹的慾望所誘惑。
 
由於在《創世紀》中，世界是以人為目地和中心來創造，所以人類自然對這個沒有形狀的殘餘感到陌生。按照上帝形象而造的人類也無法踏出伊甸園或聖城的邊界。此外，《舊約》的敘事也僅提及飛禽和走獸，被奧秘深淵所吞噬的海洋生物無法被人類指認，也更不受人類宰制。