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人類三部曲(增訂版):人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課

人類三部曲(增訂版):人類大歷史、人類大命運、21世紀的21堂課

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明細
 

內容簡介

  《人類大歷史(增訂版)》
  《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝?
  原因很簡單,它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題,
  而且,它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它!
  ——戴蒙(Jared Diamond),普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
 
  【作者新版序言+新增史證修訂】

  十萬年前,地球上至少有六個人種,
  但今日,只剩下一個人種:智人(Homo sapiens),亦即明智的人種。
  但是我們真的明智嗎?

  從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人,到躍居食物鏈頂端的智人,
  從雪維洞穴壁上的原始人手印,到阿姆斯壯踩上月球的腳印,
  從認知革命、農業革命,到科學革命、生物科技革命,
  我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的?
  從西元前1776年的《漢摩拉比法典》,到1776年的〈美國獨立宣言〉,
  從帝國主義、資本主義,到自由主義、消費主義,
  從獸慾、情慾、到物慾,從獸性、人性、到神性,
  我們瞭解自己嗎?我們過得更快樂嗎?
  我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼?

  本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是:
  「請給我單單一本書,不到五百頁的篇幅,用清晰可讀的散文,
  不填塞一堆令人暈頭轉向的年份、人名、地名、稱號,
  就能涵蓋了人類如何崛起、如何被農作物綁架……
  乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、
  基因工程……如何興盛的重大脈絡,
  讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」

  許多所謂「大歷史」書,標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓,但很少成功。
  通常,描寫文字發明之前的年代,是生物學家、考古學家的專長;
  但是文字發明之後的年代,則是歷史學家、政治學家和經濟學家的擅場。
  至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層,能夠有一以貫之的宏觀解讀,
  過去幾乎沒人做得到。許多著名史家的作品,由於欠缺遺傳學或生態學的視野,
  很多關鍵史事的詮釋,也只是隔靴搔癢。

  《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》,分成四部分來描述人類大歷史:
  七萬年前的大腦認知革命(有能力談八卦,想像不存在的事物,讓陌生人開始合作、建立組織)、一萬兩千年前的農業革命(讓我們渴求更多、生產更多,分工分職愈趨細膩)、五百年前的科學革命(帶來快速進步,讓我們擁有上帝的力量,也帶來毀滅)、以及導致全球大一統、人類大融合的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。

  《人類大命運(增訂版)》
  《人類大命運》會震撼你!會振奮你!
  更重要的是,它會讓你以未曾思慮過的觀點,深思細想。
  —— 康納曼(Daniel Kahneman),《快思慢想》作者

  【作者新版序言+新增史證修訂】

  在《人類大歷史》,作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見,
  深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。
  而在這本《人類大命運》,哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態,
  提出三個大哉問,並用他一貫銳利幽默的筆調,旁徵博引,深入淺出,
  為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」!

  幾千年來,人類一直面臨三大問題:饑荒、瘟疫、戰爭,
  但如今,這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」
  轉化為「可應付的挑戰」了。
  饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率,都確實在下降,
  現在是史上首見,每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良;
  年老去世的人數超越染疫而亡;
  全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……

  展望未來,人類面臨的是三大新議題:
  第一、當「死亡」將逐步走向末日,長生不老之夢可能實現,人們該如何面對?
  第二、當幸福快樂成為天賦人權,個人主義凌駕國族主義,社會將如何變遷?
  第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展,
  人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」(Homo Deus),
  形同握有上帝的權力,那麼人類的終極命運將會如何?

  《21世紀的21堂課(增訂版)》
  在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,
  清楚易懂的見解,就成了一種力量。
  —— 哈拉瑞

  《21世紀的21堂課》全新修訂改版!
  在《人類大歷史》,哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞識,深刻闡述了人類簡史;
  在《人類大命運》,哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智,為我們預示了未來簡史。
  而在這本「人類三部曲」的第三部《21世紀的21堂課》,哈拉瑞聚焦於此時此地,
  關注的是資訊科技和生物科技攜手之後,科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑,
  以及世事紛紛擾擾之際,我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題,

  諸如:
  ♦ 天然愚蠢遇上人工智慧,人類還剩下什麼能力勝過人工智慧?
  ♦ 系統性大規模失業危機無可避免?「無用階級」將大量暴增?
  ♦ 社經精英不再剝削勞工了,因為已不需要這些「無用階級」?
  ♦ 我們該提防機器人,還是該提防機器人的主人?
  ♦ 資產誠可貴,資料價更高?擁有資料數據者,得天下?
  ♦ 你真以為有「自由意志」?還是改聽大數據和演算法的就對了?
  ♦ 神有兩種,你相信哪一種?信眾的行為決定了神的價值?
  ♦ 假新聞萬世永存?宗教神話就是流傳千年的假新聞?
  ♦ 恐怖主義是全球政治問題?宗教問題?還是社會心理機制問題?
  ♦ 我們的正義感可能已經過時?如何在全球化的世界實現正義?
  ♦ 如果世間皆是虛假,「自我」也是虛構的故事,那麼人生意義何在?

  《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課,
  是洞悉世局變幻、洞察社會趨向、洞燭心靈深處的必修課。

 
 

作者介紹

作者簡介

哈拉瑞(Yuval Noah Harari)


  歷史學者、哲學家暨暢銷書作者,公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》(合稱《三類三部曲》)以及《人類大歷史:知識漫畫》等書,系列著作已譯為六十五種語文、在全球銷出4,000萬本,得到包括歐巴馬、「美國隊長」克里斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新,使「聰明的書」(brainy books)人氣大漲。

  哈拉瑞1976年出生於以色列,擁有牛津大學博士學位。在《三類三部曲》系列書籍取得巨大成功之後,與先生亞哈夫(Itzik Yahav)共同成立 Sapienship 公司。這是一家著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業,希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。

  2018及2020年,哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳,發表關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題,包括:德國前總理梅克爾、法國總統馬克宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬克里。2018年,哈拉瑞發表了TED史上首次的數位分身TED演講。

  哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授,擅長研究宏觀歷史問題,諸如:歷史與生物學之間有何關係?智人和其他動物有什麼本質上的區別?歷史是否真有正義?歷史是否有明確的方向?隨著歷史開展,人類真的變得更快樂了嗎?科學及技術在21世紀造成了什麼倫理道德問題?

譯者簡介

林俊宏


  臺灣師範大學翻譯研究所博士。
  喜好電影、音樂、閱讀、閒晃,覺得把話講清楚比什麼都重要。

  譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史:知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史:知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。
 
 

目錄

《人類大歷史(增訂版)》
誌謝
人類之大歷史年表
新版序一切就看我們的抉擇
第一部認知革命
第1章人類:一種也沒什麼特別的動物  
第2章知善惡樹
第3章亞當和夏娃的一天
第4章毀天滅地的人類洪水
第二部農業革命
第5章史上最大騙局
第6章蓋起監獄高牆
第7章大腦記憶過載
第8章歷史從無正義
第三部人類的融合統一     
第9章 歷史的方向
第10章金錢的氣味
第11章帝國的願景
第12章宗教的法則
第13章 成敗的祕密
第四部科學革命
第14章發現自己的無知
第15章科學與帝國的聯姻
第16章資本主義教條
第17章工業的巨輪
第18章一場永遠的革命
第19章從此過著幸福快樂的日子
第20章智人末日
 
後 記變成神的這種動物
圖片來源
參考資料
 
《人類大命運(增訂版)》
新版序   期盼我們能做出聰明的決定
第1章   人類的三大新議題
第一部智人征服世界
第2章   人類世
第3章   人類的獨特之處
第二部智人為世界賦予意義
第4章   說書人
第5章   一對冤家
第6章   與「現代」的契約
第7章   人本主義革命
第三部智人失去控制權
第8章   實驗室裡的定時炸彈
第9章   自由主義大崩解
第10章 新宗教:科技人本主義
第11章  信數據得永生?
誌謝
圖片來源
參考資料
 
《21世紀的21堂課(增訂版)》
引言清晰的見解就是力量
第一部科技挑戰
第1堂課       理想幻滅:歷史之終結,延後來臨
第2堂課       工作:等你長大,可能沒有工作
第3堂課       自由:大數據在盯著你
第4堂課       平等:擁有資料的人,就擁有未來
第二部政治挑戰
第5堂課       社群:要認清「人類還有身體」
第6堂課       文明:世界只有一種文明
第7堂課       國族主義:全球問題需要全球性的答案
第8堂課       宗教:神祇現在為國家服務
第9堂課       移民:文化可能就是有高下之別
第三部絕望和希望
第10堂課     恐怖主義:別讓驚悚短片給嚇倒了
第11堂課      戰爭:永遠不要低估人類的愚蠢
第12堂課     謙遜:世界不是繞著你轉
第13堂課     神:不要妄稱上帝的名
第14堂課     世俗主義:面對自己的陰影
第四部真相
第15堂課     無知:你知道的比你以為的少
第16堂課     正義:我們的正義感可能已經過時
第17堂課     後真相:某些假新聞萬世永存
第18堂課     科幻小說:未來和電影演的不一樣
第五部生命意義
第19堂課     教育:改變是唯一不變的事
第20堂課     意義:生命不是虛構的故事
第21堂課     冥想:觀察與瞭解自己的心靈
誌謝
參考資料
 
 

新版序

一切就看我們的抉擇


  我在2011年寫完《人類大歷史》之後,一心以為自己肯定不會再回頭修改了。我對這本書有很深的情感,也很感謝這本書的成功,但也覺得目前已經把人類這個物種的故事講完了。「人類2.0」還在發展,但我覺得這個主題最好還是留給別人來說。

  接著,在2016年美國總統大選後,我覺得該回歸從頭,重新檢視一次人類獨有的能力:創造想像的秩序、打造主導的結構。

  過去幾年間,我們知道了假新聞能比真新聞更有力,知道了FBI 能夠左右哪位總統勝出,知道了臉書能夠對選舉上下其手,知道了億萬富翁比對手花更少錢也能選上總統,還知道了一個國家有可能分成兩個敵對陣營,甚至從此不再互相傾聽。換句話說,人類創造大規模想像秩序的獨特能力,反而被用來對付人類自己。

  在過去,民族國家與資本市場上的想像秩序,能夠為人類帶來力量,產生前所未有的繁榮與幸福。但時至今日,民族國家與資本市場上的想像秩序卻是開始撕裂人群。我們如今面臨的重大挑戰,在於要創造一個全新的全球想像秩序,而且不能是以民族國家或資本市場為基礎。我們究竟有沒有辦法,不談民族國家、不講自由市場、不說個人主權、不論對大自然的支配,還是能創造出一套新的全球想像?而那就是我想在這本書裡講的故事。

  一念天堂、一念地獄

  以上這些文字的英文原文,並不是由我(哈拉瑞)所寫,而是請一套強大的人工智慧(AI)程式模仿我而寫下。這套人工智慧名為GPT-3,是由舊金山一間專精於機器學習的研究實驗室所創。受邀為《人類大歷史》出版十週年寫一篇新版序言的時候,GPT-3先蒐集我出版的書籍、文章與曾接受的訪談,再加上網際網路幾十億個其他句子做為基礎,生成了上面那些文字的英文原文。英文原文未經任何編輯或改寫。

  讀著GPT-3假扮我所寫下的句子,真是令人百感交集。一方面來說,這帶給我的並不是什麼好印象。GPT-3複製了某些我真實的發言,與網路上東挑西揀的各種想法混在一起,許多概念絕對不會出現在我筆下,在我看來並無說服力,甚至可說荒謬至極。這樣生成的文本,只是一篇文學或智識的大雜燴。這讓我暫時鬆了一口氣:GPT-3並不會搶走我的工作,至少看來還得再過個好幾年。

  但另一方面來說,這也實在令我眼界大開,讀著那些文字,簡直下巴都要掉下來。這些真的是人工智慧自己生成的文本?確實,這些文字只是大雜燴,是東拼西湊得來的結果。但所有的文本不也都是如此?我寫《人類大歷史》,也是蒐集拜讀了許多書籍、文章與訪談,再結合各種想法與事實,寫成一套新的論述。

  GPT-3這篇文本最驚人的一點在於:它還真的是讀得通的,不只是把幾個句子隨機丟在一起,而有著連貫的邏輯。雖然我不同意GPT-3的某些主張,但光是它能夠提出主張,就已經叫人十分意外。如果照著那個有名的故事,給猴子一臺打字機來玩,我應該只要瞄上一眼,不用半秒就能判斷那絕不是我寫的東西。但對於GPT-3寫出的文字,我得花上一兩分鐘仔細閱讀,才能得出結論,知道那不是我寫的內容。

  還有另一件事情,也令我雖然驚喜、但也驚駭:改變的速度。GPT-3還是很初步的人工智慧,尚未提出真正的成績。而我在2010年寫《人類大歷史》的時候,甚至想都沒怎麼想過人工智慧這個議題。當時覺得,人工智慧應該留給科幻電影,哪會是嚴肅歷史書的主題?但在我坐在圖書館裡讀著老文獻的時候,資工實驗室裡的同事們可沒閒著。2011年,也就是《人類大歷史》最早以希伯來文出版的那一年,名為華生(Watson)的人工智慧,在電視益智搶答節目《危險境地》(Jeopardy!)擊敗了人類參賽者;那一年,柏林市中心有一輛自動駕駛車成功上路;那一年,iPhone也開始有了語音助理Siri。

  過了十年,人工智慧革命已然橫掃全球,也標示著我們所知的歷史邁向終局。有幾萬年的時間,是人類發明了各種工具,讓自己變得更為強大,例如斧頭、輪子、原子彈,都是讓人類掌握到新的權力。然而人工智慧不一樣,這是史上首次,權力可能是從人類的指縫間流去。

  過去的種種工具為人類帶來力量,是因為那些工具並無法決定自己的用途。「做決定」仍然是人類的特權。斧頭無法決定要砍哪棵樹,原子彈也無法決定要不要掀起一場戰爭;但人工智慧可以。就談些已經存在的事實吧:今天你去銀行想要貸款,會是人工智慧判斷是否核貸。你把履歷寄去求職,很有可能是由人工智慧來讀履歷、決定你的命運。

  過去所有的工具給人類帶來權力,是因為「人懂工具」比「工具懂人」來得多。農夫知道能拿斧頭做什麼,但斧頭卻不懂農夫有何需求、做何感受。然而,人工智慧很快就會比我們更懂我們自己。到那個時候,人工智慧還是我們手中的工具嗎?或者我們才是人工智慧的工具?

  至少在未來幾年之內,人類應該還是能掌握比人工智慧更高的權力。特別是目前人類仍有權決定人工智慧(和其他革命性技術)未來的發展與用途,對此實在應該深思熟慮。科技從來不是必然只有一種用途,而是能有五花八門的使用方式。在二十世紀,同樣是有了電力、火車、無線電,有些社會創造出的是極權專制,也有些社會創造出的是自由民主。而到了二十一世紀,這些新科技有可能是一念天堂、一念地獄,一切就要看我們的抉擇。

  我們是誰?又來自何方?

  想要做出聰明的選擇,除了得要瞭解這些新科技的完整潛力,還得先更懂我們自己。如果人工智慧能實現我們所有的夢想,那個世界究竟會是什麼樣子?如果你能用生物工程重塑人類的身體與心智,你又會想要改變些什麼?

  在童話故事裡,不管是對一隻魔法金魚或是萬能的神燈精靈許願,最後通常沒什麼好下場。人類總會許錯願望,是因為人類並不懂得自己因何歡喜、為何悲傷。如果不希望像童話故事的主人翁一樣搞砸,我們就得更瞭解「人」究竟是怎麼一回事。我們是誰?又來自何方?

  幸好,在最近十年間,固然電子產品的功能一日千里,我們對人類生物學與歷史的知識也突飛猛進。《人類大歷史》希伯來文版於2011年出版後,科學家已經又給人類的家譜添上幾個新分支。2013年,在南非發現了納萊迪人(Homo naledi)的骨骸。在菲律賓呂宋島,則發現曾有呂宋人(Homo luzonensis)這種矮人居住,並在2019年公諸世人眼前。而在2021年,考古學家也分別在以色列與中國發現兩種可能的人類新物種。

  我們除了得知有其他人類物種曾經存在,也多少瞭解了他們的生活種種,像是他們吃些什麼、生活有哪些舉止、甚至是會和誰發生性關係。我寫《人類大歷史》的時候,只有極少數小線索,暗示智人與尼安德塔人曾經混血繁衍,但現在已有更多證據,證明雙方曾有接觸交流。我們目前也知道,智人和尼安德塔人都曾與另一個神祕的人種有過混血,也就是在2010年發現的丹尼索瓦人。近來,科學家又發現了某個混種人類的遺骸,母親為尼安德塔人,父親則為丹尼索瓦人。

  會說故事的動物

  自從寫完《人類大歷史》以來,人類的故事已經又加入了許多其他的細節與轉折。但我想在本書闡述的重點,依然沒有改變:對智人最提綱挈領的一種看法,就是把智人視為一種「會說故事的動物」。我們會創造出各種關於神明、國家與企業的虛構故事,而這些故事就成了人類社會的基礎、以及生命的意義。我們常常會因為這些故事而殺人或被殺。但這樣的行為,不論是在黑猩猩、狼、或是其他有智慧的社交動物身上,都看不到。

  人類比其他任何動物都懂得更多真相,但也相信更多的虛構故事。只有人類,會因為故事而互相殘殺。而我認為,要是真想瞭解人類歷史,就必須認真對待種種我們所虛構出來的故事,光看各種經濟因素或人口統計數字,絕對不夠。

  以第一次世界大戰為例。為什麼德英兩國要兵戎相見?並不是哪方無地可住、或是少食缺糧,雙方在1914年都有足夠的土地可以蓋起房屋,供所有德國民眾或英國民眾居住,也有足夠的食物能夠養活自己的所有國民。然而就只因為雙方沒有共同相信的故事,戰火也就熊熊點燃。而如今德英之所以能和平相處,也不是因為雙方有了更多土地(雙方如今的領土都比1914年時來得更小),而是因為有了雙方都能相信的共同故事。

  該讓新的故事上場

  幾千年前,佛陀曾說人類都活在虛幻世界之中。確實,無論是國家、神明、企業、金錢或意識型態,一切都只是人類所創造並相信的共同虛幻,但這也就主宰了人類的歷史。到了人工智慧時代,有了更強大的科技能夠追求夢想,要相信何種故事也就變得比以往更為重要。

  古代人類想像著天堂與地獄,這些幻想也深深影響著他們的行為,讓他們發動戰事,殘殺所謂異端,不吃某些食物、不允許某些性行為,一切都是因為他們想像著這樣才能進入天堂。而且天堂還是個專屬死者的夢想國度,怎樣都得等到死後才得以進入。而到了二十一世紀,肯定至少某些人會受到誘惑,想用人工智慧、生物工程或其他革命性的科技,讓自己的夢想在人間就能實現。如果我們不好好注意自己究竟相信些什麼,就可能輕易被某些天真的烏托邦誤導,受困於科技的地獄,無處可逃。

  想創造一個更好的世界,還不能光是學會寫程式碼、或是解譯遺傳密碼。畢竟如果只有人工智慧與基因工程,將會輕易達成極權暴君或宗教狂熱份子的種種目標。我們真正需要理解的是人類的心智,以及由人類心智所創造、相信的那些幻想。這正是詩人、哲學家與歷史學家的任務,而且在此時的急迫程度更勝過往。

  我們都困在死者的夢境之中,但是研究歷史就能讓我們找到出路。對於像我這樣的歷史學家,我們的工作並不是要記住過往,而是要協助大家從過往中解放。瞭解人類如何相信自己創造的故事,就能瞭解如何改變這些故事。人類就是一種會說故事的動物,而人類社會一旦缺了故事,也就無法運作。但到頭來,故事只是我們創造出來幫助彼此的工具;如果某個故事已經弊大於利,我們就該讓新的故事上場。

  (摘自《人類大歷史(增訂版)》)
 
 

詳細資料

  • ISBN:4713510943274
  • 叢書系列:科學文化
  • 規格:軟精裝 / 1400頁 / 14.8 x 21 x 7.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

影片介紹

影片來源:天下文化提供
 

內容連載

引言  清晰的見解就是力量

在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上,清楚易懂的見解就成了一種力量。理論而言,人人都能參與這一場以「人類未來」為主題的辯論、發表高見,但想要維持眼界清晰實在並不簡單。我們常常根本沒注意到有這場辯論,或是根本不清楚關鍵問題何在。

有幾十億人並沒有這樣的餘裕,好好研究這件事,手邊總有更緊急的事:上班、照顧孩子、或是照護年邁的雙親。但不幸的是,歷史不會因此就對你更寬容。就算因為你忙著讓孩子吃飽穿暖,對這場人類未來的辯論只能缺席,最後的結果你還是躲不過。這實在太不公平了。但,誰說歷史是公平的?

我只是個歷史學家,沒辦法供人衣服、給人食物,但我希望能提出一些清楚的見解,盡量讓眾人能夠公平參與這場辯論。只要有人—就算是極少數人,因此而加入了關於人類物種未來的辯論,我也就對得起這份工作了。

我在第一本書《人類大歷史》概覽了人類的過去,檢視一種幾乎微不足道的猿類,怎樣成了地球的統治者。第二本書《人類大命運》則是討論生命的遠期願景,思考人類最後可能會如何成為神,智能和意識又會走向怎樣的最終命運。到了這本《21 世紀的21 堂課》,我則希望著眼於此時此地,但不忘記對過去與未來的長期觀點。瞭解了久遠的過去與長久的未來之後,我們會如何看待現下時事、以及人類社會近期的難題?現在正在發生什麼事?今日最大的挑戰和選擇為何?我們該注意什麼?我們該教給孩子們什麼?

誰說歷史是公平的?

當然,有七十億人口,就會有七十億種想討論的議題;也正如前面所提,要綜觀全局,其實是一種奢侈的想望。在孟買貧民窟一心養活兩個孩子的單親媽媽,只會想著下一餐何在;在地中海難民船上的難民,只會眼巴巴望著海平面,尋找陸地的跡象;至於在倫敦某間人滿為患的醫院裡,垂死的病人用上所有剩餘的力量,只會想著再吸進下一口氣。對這些人來說,他們手上的議題都要比全球暖化或自由民主危機更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能處理,而我對這些處境中的人,也提不出什麼見解,反而可能該向他們學習面對逆境時的韌性。

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