傳入西藏的中國禪法

　　在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失？
　　西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。

　　二十世紀初以前，西藏傳統文獻幾乎不見中國禪佛教的痕跡。然而，隨著敦煌洞窟的開鑿，發現寫於十世紀左右的各種語言寫本，改變人們對於早期禪佛教的認識。

　　本書翻譯自一些倖存於敦煌的早期重要藏語禪本。這些譯文傳達出禪佛教傳統的不同面向。譯文前的導讀，除了討論儀式的功能、法諍、傳承與早期禪修傳統，也解釋這些文本如何用於實際修持。

　　西方在對禪宗發生興趣的早期階段，認為禪宗不奉行任何形式的儀式，實則不然，這是由於當時的新教情結，以及反制式化活動所造成的錯誤印象。事實上，有關禪宗儀式的新近研究指出，禪的日常其實是最淋漓盡致的儀式性生活。

　　本書在提供藏文禪法寫本譯文的同時，也試圖描繪當時宗教型態與人民生活，讓人一探中國禪法在吐蕃統治敦煌時期的流布與傳承。

作者簡介

薩姆・范・謝克（Sam van Schaik）

　　英國曼徹斯特大學（University of Manchester）西藏佛教文學博士。目前任職於倫敦大英圖書館國際敦煌項目（International Dunhuang Project），研究早期藏文寫本。他也是《西藏：一段歷史》（Tibet: A History，2011）的作者。

譯者簡介

黃書蓉

　　政大外交系畢業，現為專任譯者。因對西藏佛教深感興趣，曾於法鼓文理學院西藏佛教組碩士班就讀三年，專門研究古典藏文、藏醫及西藏史等。

書摘1
 
導論
 
一個消失的傳統？
 
在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失。八世紀時，鼎盛時期的吐蕃帝國邀請漢地禪師到訪，禪法便於此時首次傳入。根據傳統歷史，在西藏王室中，印度和中國的佛教徒於教義上的分歧持續擴大，西藏贊普便要求以一場正式的辯論來解決這種情況。當法諍導致印度方獲得壓倒性的勝利時，禪師便被遣送回中國了。雖然這個故事曾受到質疑，但很明顯的，禪法在西藏的影響力日益衰退，其原始文本也被完全遺忘。
 
這種情況一直到二十世紀初，在中國中亞地區的敦煌所發現的一個滿是古老寫本的密封洞窟才有所改觀。洞窟中的藏文寫本可以追溯至九、十世紀，使它們成為已知最早的西藏佛教資料。其中大約有五十多個寫本是僅存的原始藏文禪法文本，也是了解傳入西藏的禪法主要的資料來源。這些寫本提供了八至十世紀早期禪法傳統的樣貌，所以也可以做為研究中國、日本，及韓國禪宗的重要資料來源。再者，西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。
 
在中亞沙漠的邊緣，從一片峭壁中開鑿出許多洞窟，這個密封洞窟便是敦煌佛教洞窟群的一部分。我們對於這個洞窟知之甚少，既不了解它為何裝滿了寫本，也不清楚它為何被封。但我們卻擁有這個歷史偶發事件的結果，那就是數以千計中文、藏文、突厥文、梵文及其他語種的書籍，以及佛教繪畫和寺院牌匾。事實上，「圖書館洞」一詞是種誤導，因為據我們所知，這些埋藏起來的寫本，並非條理分明的圖書館藏品。除了佛教經典、註釋本和論書外，還有筆記本、採買清單、練字本、信件、合約、簡圖以及隨筆塗鴉。