太陽與鐵：三島由紀夫總結一生的哲學告白，獨家收錄三島文明論巨作《行動學入門》【精裝典藏版】

　　★ 進入三島由紀夫的作品及其創作世界必讀的一本書
　　★ 獨家收錄：三島文明論巨作《行動學入門》，看一代文豪如何用「行動」去影響一整個世代的年輕人
　　★ 日本文學翻譯家邱振瑞專文解說，帶你捕捉三島由紀夫「太陽神與行動」的銳意
　　★ 全書採硬皮精裝形式，由設計師許晉維操刀，以「貫穿烈日的意志」為裝幀概念，極具收藏價值

　　多虧了太陽與鐵的賜予，
　　我學會一門外語，懂得肉體的語言。
　　它是我的第二外語，形塑了我的教養。
　　現在，我想談談這種教養是如何形塑出來的？
　　它可能是一種無與倫比的教養進程，
　　同時亦是難以理解的東西……

　　在三島由紀夫的文學作品中，自傳式的作品很少，《太陽與鐵》發表於1968年，是他在自我的意識下所做最大限度的告白，也是他最後的告白。在三島的作家生涯之初，他先是以詩人的身分來寫作，後來他尋得「肉體的語言」，以自己的血肉來充滿作品。

　　三島在本書中提出：人類可以使意志和肉體轉換成太陽和鐵的意志。

　　他將自己的信念凝成了太陽，太陽即是肌肉造型的外在榮耀，輝映著肌肉；而鐵，則是肌肉內涵力量的型態。

　　他雕琢身體來當作死亡的容器，透過肉體，使精神世界裡的所有譬喻都得以成真。在三島的創作過程中，他時時刻刻都在思考自己人生「最後的臺詞」。而他自己，其實也就是他最後的創作。

　　年輕人啊，別成為像豆芽那樣的知識份子！
　　比起認真的努力，
　　最單純的行動，更能直接觸及你生而為人的價值……

　　眾所周知，三島是一名徹底的行動主義者。他認為，所謂「行動」，就是身體的藝術，每個人都應該追求行動之美！為了貫徹自己的信念，他絕不坐以待斃。

　　從至今看來依然令人熱血沸騰的紀錄片《三島由紀夫VS東大全共鬥》，他以一抵千，舌戰東大學生，乃至於翌年他挾持自衛隊成員，冀望透過自己的演說，號召自衛隊推翻憲法，最終以身殉道等，都無不展現他「雖千萬人吾往矣」的強大氣場。

　　本書獨家收錄的《行動學入門》，即是三島將自己對「行動」的見解，淬鍊而出的精闢文集，包括「行動的心理」、「行動的模式」、「行動的效果」及「行動之美」等各種面向，讀者可從中一窺當代知識分子「如何用行動去實踐自己理念」的最佳典範。
 

作者簡介

三島由紀夫

　　本名平岡公威，一九二五年出生於東京。一九四七年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
 
　　三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
 
　　三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。一九七〇年十一月二十五日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
 
　　主要著作有《豐饒之海》四部曲、《假面的告白》、《金閣寺》、《鏡子之家》、《盛夏之死》、《憂國》、《反貞女大學》、《不道德教育講座》等。

譯者簡介

邱振瑞

　　作家和翻譯家。著有《日晷之南：日本文化思想掠影》、《日影的溫度：日輪帶我去旅行》第1卷；譯作包括三島由紀夫《不道德教育講座》、《我青春漫遊的時代》等作品，致力於追索和解構三島由紀夫的生與死為己任。
 

▋太陽與鐵
 
……直到後來，多虧太陽與鐵的賜予，我學會了一門外語，懂得了肉體的語言。它是我的第二外語，形塑了我的教養。我現在想談談這教養是如何形塑出來的。它可能是無與倫比的教養進程，同時又是難以理解的東西。

在我幼年時，曾看見這樣的情景：幾個喝得酩酊大醉的男子，跑去抬扛神轎，他們神情極其放肆，仰著臉面最後把脖頸枕在轎棍上，激情地狂搖動著神轎；我思忖，他們眼裡所看見的究竟是什麼東西呢？我始終被這謎團似的情景所困惑。我無法想像，在那樣激烈的肉體磨難中所看到的陶醉的幻影，究竟是什麼樣的東西？因此，這個謎團長期盤踞在我的內心。自從我學習肉體的語言，並親自去扛了神轎，這才有了機會揭開幼時的困惑之謎。後來，我終於明白，原來他們只是在仰望天空而已啊！他們的眼裡沒有任何幻影，只有初秋那絕對蔚藍的天空。不過，這天空可能是我有生之年再也看不到的異樣的晴空，是那種彷彿被它拋上高空，卻又像墜入深淵似的，有著無限澄明和瘋狂融合而一的天空。

我很快地把這體驗寫成小小的隨筆，因為對我來說，它是多麼重要的體驗啊！

何以如此呢？因為那時我是站在絕對的同一性之上，亦即透過自己的詩的直觀而眺望的蔚藍天空，與尋常的青年眼裡所見的蔚藍天空是同樣的。這個瞬間，正是我引頸企盼的，而這全要歸功於太陽與鐵。說到為什麼沒必要懷疑同一性，因為在同等的肉體性的條件下，它們分擔某種程度的肉體的負荷，而且遭到酩酊大醉的侵犯，在這種狀況之下，他們的個人差異受到許多條件的制約，能力陡然下降，而且如吸食迷幻藥般幻想的內在因素幾乎被排除的話……那麼我所看到的就絕非是個人幻覺，而必須是明確的集團視覺的一部分。我的詩的直觀，在之後透過語言而被重新喚起和構思才成為特權，而當我的視覺接觸到晃動著的藍天時，這才算是接觸到行為者的情感心靈。

然後，我又像一隻凶猛的巨鳥，在晃動著的蔚藍天空，忽而高飛展翅遨遊，時而低徊之際，看見了長久以來稱為「悲劇性事物」的本質。