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大伏藏師――秋吉林巴行傳
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內容簡介

蔣揚欽哲旺波曾說:

秋吉林巴作為最後一位大伏藏師,

其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。

 

秋吉林巴是眾師之師。

許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立,

而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。

                                                                                         ——帕秋仁波切

  

  本書是上師秋吉林巴的傳記,不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼,也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」,即聽聞大師的生平故事,我們的心就會離於疑惑,獲得達至解脫的正信。

 

  ▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼

  秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者,必須要圓滿發掘出三類教法,即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法,並且每一類都取出若干修法,因此,蔣揚欽哲旺波曾說,秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。

 

  ▎提供秋林德薩傳承的全面教法

  本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世,直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近代大師們的口傳。每篇原典都有帕秋仁波切所作釋論,每個章節都有一篇祈請文或祈願文,這些原典的選擇和本書架構均由帕秋仁波切親自制定,他引領我們了悟貫穿全書的金剛乘修行之基、道、果。

因此,本書是所有《秋林德薩》的行者不可或缺的一本書,也是任何金剛乘行者的智慧和靈感之源。透過偉大上師不可思議的生平故事,讓我們能轉變視角,看到上師的本質就是法身、真正的覺者,從而策勵我們生起虔敬心與清淨觀。

 

作者介紹

作者簡介

蓮花生大士
蓮花生大士

相關著作:《障礙遍除:蓮師心要修持》《智慧之光‧一:蓮花生大士甚深伏藏《道次第.智慧藏》》《智慧之光‧二:蓮花生大士甚深伏藏《道次第.智慧藏》》

秋吉林巴
秋吉林巴

蔣揚欽哲旺波
蔣揚欽哲旺波

蔣貢康楚羅卓泰耶
蔣貢康楚羅卓泰耶

相關著作:《蔣貢康楚閉關手冊》

烏金督佳仁波切
烏金督佳仁波切

帕秋仁波切
帕秋仁波切

譯者簡介

袞邦香巴群增Maitrey Dharmadhara Ratnadas Litsabee Su
一九九五後生人。二○一四至二○一九年就讀於UCLA哲學系,受Herb Morris、Robert Buswell、David Kaplan、Teo Ruiz、Bradley McHose等老師教誨,期間拜訪薩迦達欽法王、堪布彭措朗加等師長,並師從翻譯家Malcolm Smith研習藏文經典譯法。現今於各地訪學。

 

目錄

英譯修訂版編輯簡介

英譯者介紹與致謝

一切皆從祈願開始

 

前言

正法寶樹 帕秋仁波切

開啟因緣 帕秋仁波切

《澄澈寶鏡》 秋吉林巴

 

簡介 基、道、果――秋吉德千錫波林巴 帕秋仁波切

 

第一部      最勝本基——蓮花生大士

第一章      內在的覺者 帕秋仁波切
第二章      如意寶樹——《甚深七法類》所出之鄔金蓮師傳記 取藏:秋吉林巴
第三章     《金剛六句祈請文》 取藏:秋吉林巴,釋論:帕秋仁波切
第四章       淨相刹土 帕秋仁波切
第五章      《空行耶喜措嘉請問章》——出自《蓮師七章祈請文》 蓮花生大士
第六章      《往生蓮花光淨土發願文》簡介 帕秋仁波切
第七章      《往生蓮花光淨土發願文‧持明車輦》 蔣揚欽哲旺波
第八章      《遍除道障》——牟汝贊普王子之遺贈 帕秋仁波切、烏金督加仁波切

 

第二部      大樂正道——秋吉德千錫波林巴

第九章      大伏藏師法王 帕秋仁波切
第十章      《大伏藏師自傳——化身大伏藏師秋吉林巴傳記之種子‧聖教大日光顯》 秋吉林巴
第十一章    《吉祥法螺悅耳音》——化身大伏藏師秋吉林巴傳記祈請文 蔣貢康楚羅卓泰耶
第十二章    淨信的種子 帕秋仁波切
第十三章    和風妙音 蔣揚欽哲旺波
第十四章   《西方極樂頌》——秋吉林巴上師祈請文 根本文:持明曲伽多傑,簡釋:帕秋仁波切
第十五章    虔敬的旅程 帕秋仁波切
第十六章    具緣耳之甘露——記述秋吉林巴銅色吉祥山淨觀之旅 貢秋久美
第十七章    《往生銅色吉祥山發願文》 根本文:秋吉林巴,釋論:帕秋仁波切

 

第三部      消融妙果——蓮花遍滿刹土

第十八章    天心月圓 帕秋仁波切
第十九章    蓮花遍滿的源泉 頂果欽哲仁波切
第二十章    《往生蓮花遍滿刹土發願文‧遍喜明點》 蔣貢康楚羅卓泰耶,釋論:帕秋仁波切
第二十一章  秋林世系 烏金督佳仁波切
第二十二章  傳承上師寶鬘 根本文:德瑟祖古、康楚仁波切、頂果欽哲仁波切,釋論:祖古烏金仁波切、慈克秋林仁波切,講述:帕秋仁波切
第二十三章  如今的秋林轉世 帕秋仁波切

 

結語

第二十四章  秋吉德千錫波林巴——最勝之基、大樂之道、消融之果 帕秋仁波切

第二十五章  金剛妙音——依三續,對大伏藏師秋吉林巴名諱之講解 頂果欽哲仁波切

後記

《秋林教法事業增盛祈願文》 蔣揚欽哲旺波

英譯者致謝

詞彙解釋

附錄

 

詳細資料

  • ISBN:9786267219522
  • 叢書系列:成就者傳記
  • 規格:平裝 / 480頁 / 22 x 17 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲
 

內容連載

第一章 內在的覺者
 
帕秋仁波切作
 
能夠出生在這個對蓮師極具虔敬心的修行者家庭,是我極大的福報。小時候,我對蓮師的信心純粹出於孩童幼稚的擔心。每當闖了禍,我發現最靈驗的就是祈請蓮師。起初,在快要挨打時,我會向釋迦牟尼佛、度母,以及我能想到的每一位本尊祈請,後來我發現:只要念誦《金剛六句祈請文》,就絕對不會挨揍。剛開始我覺得這只是巧合,後來證明屢試不爽。大人的手都舉到半空了,我一向蓮師祈請,巴掌就不會落在身上。這是我最初跟蓮師孩子氣的結緣方式。
 
我們與蓮師有不同的結緣方式,諸佛的行誼皆是根據每個眾生的業緣、宿願而普門示現。基於往昔的大悲與大願,諸佛顯現不同的身相和語言形式授道解惑,調化種種根基的眾生。
 
釋迦牟尼佛應化於世,傳授了符合那個時代眾生根基的顯密教法。佛陀親口授記,在他入大般涅槃若干年後——有的文本說是二十八年,有的說是十六年或二十年之後——蓮花生大士將降臨此世。
 
在各種不同版本的蓮師傳記中,對他的出生方式有諸多不同記述。這些記述的差異反映出眾生不同的感知方式。舉例來說,藏人都相信蓮師化現於蓮花蕊上,這令他們生起真實信心;古今眾人都認為蓮師是作為鄔仗那國(又譯:鄔金國)的太子而降生於世;還有一種說法,講到蓮師是從劈在瑪拉亞山頂的一道雷電中化現出世。
 
不管怎樣,絕大多數人都認為蓮師是無父無母化現於世的。有些大乘經典中說,釋迦牟尼佛無父而生,雖然當時其母摩耶夫人已婚,但入胎時正持守梵行齋戒。根據金剛乘的講法,蓮師完全是化現而生的。
 
蓮師傳記的差異反映出金剛乘對待事物的看法。西方科學主義觀點認為,一切都需要被史實證明,而歷史又必須嘗試著符合我們概念心的條條框框,萬物都要被定義清楚。與此相比,金剛乘的行者則能怡然欣賞諸佛菩薩難思難議的事業、浩瀚無垠的功德。

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