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終結壓迫:從日常生活到特定場域,覺察你我無意識的內化歧視

終結壓迫:從日常生活到特定場域,覺察你我無意識的內化歧視

Why We Matter: Das Ende der Unterdrückung

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明細
 

內容簡介

亞馬遜網路書店4.8顆星
2021年NDR非文學獎入圍 X 長踞德國明鏡週刊暢銷榜
★★★二十一世紀重新思考多元時代的啟蒙之作★★★

現況令人感到舒適,沒有人想要離開。
階級在哪裡?歧視又在哪裡?哪裡有什麼壓迫?
善良與惡意與你的日常交織,而你甚至沒有意識自己涉入其中。

  為什麼不好好讀書被說只能去當清潔工?家庭勞動為何被視為無償工作?
  在語言霸權下,如何保持母語和文化?為何有錢者可保命,而貧困者卻判死刑?

  作者艾蜜莉亞出生於法國,在白人父親與非裔母親有著截然不同際遇的背景下長大。她在歐美接受高等教育,並歷經異性戀婚姻、育兒,最終走向酷兒自我覺醒。同時作為受益者與被壓迫者,這多層面的經歷賦予她獨特的視角,挑戰了「中立客觀」的標準。

  艾蜜莉亞透過自身經歷,深入社會各個場域,包括家庭、學校、醫院等,揭示了其中的偏見、歧視和權力不平等。她的觀察循著社會現象、實踐與理論的足跡,追溯到壓迫的根源,批判不同種類的歧視如何交織成多層次的體制,持續強化不平等。

  這本書敦促你我重新審視自己的世界,發現社會各角落隱藏的制度性歧視。它提供了終結壓迫的方向,鼓勵擁有特權者正視內在的罪惡感,支持被壓迫者的自我療癒,每個人都該培養同理心。當更多人願意省視自我並調整,社會將解脫壓迫的桎梏,走向更公平包容的未來。

本書特色

  在多元認同的新時代裡,我們都應該重新學習如何對待這個世界以及住在這個世界上的各種群體。這本書將幫助你重新審視自己的生存世界,讓生活中那些下意識的壓迫或歧視行為重新被發現。

專業推薦

  ■ 王曉丹|政治大學法學院特聘教授
  ■ 范 雲|立法委員、臺大社會系副教授
  ■ 烏恩慈|禾馨婦產科醫師
  ■ 陳明莉|世新大學性別研究所教授
  ■ 陳宜倩|世新大學性別研究教授、監察院國家人權委員會人權諮詢顧問
  ■ 許菁芳|作家
  ■ 陶曉嫚|作家
  (順序按姓氏筆畫排列)

各界推薦

  「艾蜜莉亞.羅伊格在她的新書中探討了『如何讓我們的世界更公平?』這個問題,這位政治學者及活動家在本書中精闢地分析了不同類型的壓迫模式。」——德國《時代週報》線上版(Zeit online)

  「透過本書,羅伊格探討了各領域中,許多至今已公開的種族主義、難以掩飾的壓迫行為,以及無意識歧視模式的特徵。將近四百頁篇幅的描述,讓白人特權人士睜大了眼睛。」——德新社(dpa)

  「羅伊格,有著猶太背景的阿爾及利亞白人男子與來自馬丁尼克島的黑人女子所生的女兒,嘗試在她的著作《終結壓迫》中探討針對少數族群的壓迫,如女人、有色人種、同性戀者、身心障礙人士等。」——RBB文化廣播電台

  「這本書是重新思考世界的概括性總結。」——德國《時代週報》(Die Zeit)

  「艾蜜莉亞.羅伊格藉由此書成功地描繪了一幅令人驚愕的階級制度、遭受貶低、被剝奪機會的群像,閱讀起來卻不像是在秋後算帳,反而引人入勝,讓人想一讀再讀。」——《南德日報》(Süddeutsche Zeitung)

  「毫無疑問,艾蜜莉亞以極端的方式為這個時代的歧視辯論寫了一部至關重要的作品。她也將繼續書寫,直到其他系列的同理心差距被縮減為止。」——《法蘭克福匯報》(Frankfurter Allgemeine Zeitung)
 

作者介紹

作者簡介

艾蜜莉亞.羅伊格(Emilia Roig)


  作家、政治學家和柏林多元交織正義中心(Center of Intersectional Justice)的創始人,該非營利組織致力於為所有人爭取正義、平等和擺脫制度性的壓迫。

  她於柏林洪堡大學和里昂理工學院取得博士學位,在德國、法國和美國教授交織理論、批判種族理論和後殖民研究,以及國際法和歐洲法,並就歐洲的交織性、女性主義、種族主義、歧視、多樣性和包容性發表主題演講和講座。

  艾蜜莉亞於二〇一九年被任命為「阿育王夥伴」(Ashoka Fellow),為二〇二〇年德國非小說類圖獎的評審團成員,隔年獲得Edition F獎項,並且在二〇二二年榮獲多元力影響獎(Impact of Diversity Prize)的「年度最有影響力女性」。

譯者簡介

陳冠宇(Chester)


  東吳德國文化學系碩士畢業,研究方向為德語文學,尤其奧地利文學更是心之所向。曾任職台北歌德學院與多所高中職德語教師,現為台北歌德學院課務與試務組長,負責規劃德語教師培訓與德語檢定考試。書籍翻譯不僅是興趣,更是生活為數不多可以跟自己對話的時刻。熱愛調酒與葡萄酒,沒在工作或翻譯的時候,多半待在一間自己喜歡的酒吧裡。
 

目錄

一、序言—妮娜

二、讓壓迫被看見

三、在家中

「我作為黑人女性……」—家庭中的種族主義
當膚色不再重要
人類差異是如何變成「種族」
「從今天起,我只說克里奧爾語。」
「啊!多可愛啊⋯⋯」—戀膚色癖
父權之巢
究竟何為父權?
婚姻中的平等是有可能的嗎?
父權的垮台
(我的)酷兒覺醒
關於內化的愧疚與羞恥
強制性異性戀和看不見的欲望

四、在學校與大學裡
結構性歧視如何運作
每個人都得到他/她應得的?
為什麼「逆向種族主義」並不存在
「你想成為清潔工嗎?」
何為知識?
知識的抹去與獲取
記憶政策
中立並不存在
多樣化知識:一種新的典範

五、在媒體
同理心差距
壓抑是如何被報導的
個性是白人的特權
螢幕上的優越感
美是政治性的

六、在法庭上
何為「有罪」?
司法中立
我們可以廢除警察和監獄嗎?
監獄簡史
一個沒有監獄的未來

七、在工作中
關於「愛的勞動」
性工作
性工作者污名化
自由選擇的問題
「終結工作」是否只是烏托邦?

八、在醫院
「健康」的標準
壓迫如何讓人生病
缺乏同理心的後果

九、在街上
時刻警惕!
「有誰會怕那個黑人男子?」
沒有種族主義的女性主義

十、在女性的身體裡
誰的生命更值得被保護?
對滅絕的恐懼
從少數人的權利到全民正義

十一、壓迫的終結
如何被打破階級制度
忘掉你所知道的一切
允許改變,接受死亡
人類統一是有可能的嗎?
學會處理內疚
治癒之路
解放了

後記
誌謝
引用與注釋


 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267375044
  • 叢書系列:Diverge
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

四、在學校與大學裡
 
作為博士學位的一部分,我於二○一二年秋天前往紐約,以哥倫比亞大學法學院的訪問學者身分進行研究。我的計畫內容經過精心策劃:我已經報名了我想上的課程,也已經為我的博士論文草擬了概念和分析框架,並與
 
我的導師決定了時程計畫。在我抵達紐約前不久,一位朋友將我介紹給法學教授金柏莉.克雷蕭,她也是「交織性」一詞的創始人。與她的相遇打亂了我的計畫,我不假思索地作出決定,一頭栽進這套出現在我面前的嶄新理論方法。克雷蕭教授同意擔任我的導師,因此我放棄了所有其他課程,全心投入到她的兩門課程中:「交織性」和「批判種族理論」(Critical Race Theory)。我立刻就被她的課程迷住了,我的好奇心變成一股永不滿足的衝動,想要解開我腦中每個打結和謎團。德國、英國和法國大學那套以歐洲為中心的白人課程規劃並沒有帶給我想要的答案。說好聽一點,它頂多讓我感到格格不入;說糟糕一點,它令我惴惴不安。
 
在學習法律和政治學的期間,我從未聽說過後殖民、女性主義和其他批判性研究。在紐約進行研究訪問的前幾個月為我之後上克雷蕭教授的課程打下了基礎,我正在了解去殖民化理論、酷兒女性主義和批判種族理論研究等課題。在進入哥倫比亞大學之前,我拜讀過克雷蕭的開創性著作,但我從來沒有預料到它會對我的個人和職業生活產生如此深遠的影響。在紐約的這段時間從根本上改變了我的研究過程,並豐富了我的研究內容,豐富程度是我以前做夢也想不到的。這次停留推進了我的批判性思維,加強了我的理論論證,深化了我對女性主義、反種族主義、交織性的學術知識,也許最重要的是,它提供了一個分析框架來理解和闡明我的混合身分。終於有一個字可以用來形容它:交織性!這個概念超越了個人層面,在政治結構層面上釋放巨大的潛力:我們這些處於各種不平等和壓迫制度交叉口的人們,現在可以被看見,並且終於得以走出法律和話語的眞空。

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