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我對修行的看法:一位密宗行者的體驗

我對修行的看法:一位密宗行者的體驗

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內容簡介

  此書乃是基於北傳大乘佛法觀點,一位密乘佛教行者的親身修行體驗。書中簡明介紹基本大乘密乘佛法觀念,扼要說明入門學佛與修行的基礎。說明作者所體驗的大乘密乘修行解脫成佛的進程,與《楞嚴經》和《圓覺經》之經文內容相對照,簡要描述大乘五十二位菩薩階次及等覺妙覺(乃至無上正等正覺)之修證的作者體驗。最後雜說一些大乘密乘之疑難問題,另又增補第三版對於無上秘密金剛乘之根本知識解說。
 

作者介紹

作者簡介
 
歐政隆
 
  出生於台南市,忠義國小、建興國中、台南一中畢業,台大物理系學士,台大物理研究所碩士,交大光電所博士班學科考通過肄業。台大大三上學期開始參加校內晨曦佛學社,就讀交大參與校內鐘鐸佛學社。曾任職於工研院電子所半導體部門,參與次微米計畫及世界先進公司。其後陸續任職於百明實業之應用工程師、工研院微機電計畫、友力微系統、鈺太科技(全美微機電)至於退休。
 
  佛法秘密金剛乘方面,人間最重要的上師是貢噶仁波切,弘揚的密法主要是貝雅達賴祖師諾那仁波切傳承的寧瑪派教法。
 

目錄

作者自序
第一篇:佛法小品三章
第一章:學佛介紹
第二章:蟑螂的悲哀與解脫
第三章:雲在青天水在瓶

第二篇:修行的基礎
第四章:修行的基礎
第五章:修行者在世間
第六章:一切法唯識
第七章:「無明」是什麼

第三篇:修行的進程
第八章:努力朝著目標前進(大乘菩薩五十二位)
第一節:第一歡喜地
第二節:離垢地,發光地,焰慧地,難勝地
第三節:第六現前地
第四節:第七遠行地
第五節:第八不動地
第六節:第九善慧地
第七節:第十法雲地
第八節:等覺
第九章:開闊我們的視野(大乘修行由等覺至妙覺)
第一節:第一階段
第二節:第二階段
第三節:第三階段
第四節:第四階段
第五節:第五階段
第六節:第六階段
第七節:第七階段
第八節:第八階段
第九節:第九階段
第十節:第十階段
第十一節:第十一階段
第十二節:加N個階段
第十三節:無上正等正覺
第十章:第三篇結語

第四篇:雜文集錦
第十一章:不生不滅故非有非無
第十二章:為什麼我是我
第十三章:釋迦牟尼佛
第十四章:五方佛
第十五章:觀世音菩薩有無量無邊個
第十六章:法身報身化身
第十七章:涅槃有四種
第十八章:滅盡定
第十九章:大乘是佛說
第二十章:佛菩薩與金剛
第二十一章:男女之間
第二十二章:西方極樂世界

第五篇:經解二則
第二十三章:楞嚴經文殊師利菩薩偈頌部份
第二十四章:般若波羅蜜多心經

結語
後記(第十二階段、第十三階段)
第三版序

第六篇:無上祕密金剛乘
第二十五章:如來藏空性到氣脈明體等作用
第二十六章:無上祕密金剛乘的修行
第二十七章:妙吉祥真實名經大意

第三版後記
 

序言
 
  這本書是作者修行的體驗。作者是由修慧入門,並沒有嚴格的斷婬欲,因此根據《楞嚴經》,作者所體悟的有可能只是狂慧,甚至於,作者在這本書中所寫的,都是胡說八道。但是作者私下覺得,把作者所體悟的寫出來,雖然貽笑大方,卻可以給各個佛法修行者當作參考,因此就寫了出來,希望對大家的修行有所幫助。
 
  在這裏,不能不對作者此生到此時為止的修行經過有點描述。作者從小就常自問:「為什麼這個世界是這個樣子,不是別種樣子?為什麼我是這個樣子,不是別種樣子?為什麼我是我,不是別人?」考上台大物理系一學期後,患了頭痛的毛病,無法好好讀書,身心俱感痛苦。大二升大三的那一個暑假,看到盧勝彥先生的書,裏面有引用很多佛經中的語句,一看大喜過望,因為看來佛法這條路可以解決我從小所迷惑的問題。大三上學期一開始,就加入了學校裏的晨曦佛學社,開始了這一生正式的佛法修行,以後頭痛就慢慢的好了。在開始學習佛法概要的同時,也開始閱讀一些根本的佛教經論,然後開始念佛。念佛到一個程度,大學快畢業時,接觸到藏傳密法,就開始修學密法,修學到有一些體悟。修學密法四年半後,在生命、生活和修行上,發生了一次大危機。這次危機雖然使我有一些特殊的經驗,卻使我飽受哀苦,因此我拋棄掉對佛法一廂情願的熱忱和信心,開始認真且毫無保留的檢查佛法和自己,從此以後很少好好的把一本經論看完,後來也很少修密法和念咒了,而只是拋開一切面具老老實實的觀察自己的疑難問題,直到把它們弄清楚。就這樣,從發生大危機到現在,已經過了十五年的時間。這本書就是我這一生到現在為止的成果。必須特別提出的是:很高興也很幸運的,在大約十二年前,經過莊孟晉學長的介紹,認識了顧耀文老師,給予我在修行的過程中極為重要的指導。雖然我從來沒有「正式」的跟著顧老師修學,顧老師也不承認我是他的學生,但是顧老師對我的法身慧命的恩德,是無量無邊的。
 
  懷著感恩的心情,作者必須說:謝謝所有的眾生,尤其是親朋好友,使我得有今天。感謝釋迦牟尼佛;感謝我所敬重的貢噶呼圖克圖,感謝阿彌陀佛、卡盧仁波切、創古仁波切。還有,感謝李炳南居士,我曾參加過一次明倫社佛學講座,得到很多好處;感謝淨空法師,我曾在華藏講堂聽過一年的經論,很有幫助。
 
  另外,還要感謝的有:蓮花生大士,諾那呼圖克圖,智敏慧華兩位金剛上師,還有陳引舟居士。
 
  閱讀這本書所須具備的佛學知識是:一般的佛學概論,和唯識學的《百法明門論》。若有閱讀過《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》,和《八識規矩頌》,則會很有幫助。若有看過《華嚴經》,那就更好了,只是《華嚴經》的部頭確實很大,作者自己也沒有好好的全部看過。這本書的最佳利用方法是:不管看得懂看不懂,先全部看一遍,再看看這本書有些什麼內容值得參考、對自己的修行有幫助。這本書所載的內容,是作者這個有情眾生修行的心得, 無可避免的,是最適用於作者這個有情眾生,當然決不能說這本書的內容,完全適用於所有一切的有情眾生。
 
  願有緣閱讀這本書的,都能從這本書得到般若波羅蜜和究竟離苦得樂的好處。祝福大家。
 
歐政隆
民國87 年4 月
 

詳細資料

  • ISBN:9789751270016
  • 規格:平裝 / 132頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章:學佛介紹
 
在此,介紹三個佛法中的重要主張給諸位讀者參考:
 
一、離苦得樂:
 
佛法行者根據觀察的結果,會得到:一切眾生總願離苦得樂的結論。一切的佛法和修行,由此發起。
 
就動物來講,離苦得樂是所有一切動物本具的本能,是極為明顯的事情。例如:人總是趨吉避兇,喜歡安樂,厭惡勞苦。即使如螞蟻、蚊子等小動物,遇到危難時,亦會急忙逃命。不知道你(妳)有沒有這種經驗:打一隻蚊子,差點打中但不中時,蚊子逃跑時所發出的嗡嗡聲變了調,由普通的嗡嗡聲變成如哀嚎的嗡嗡聲。若讀者從沒注意到這一點,下次忍不住又打蚊子時,不妨注意一下。
 
也許有人會喜歡悲劇,這是不是違反了一切眾生都願離苦得樂的原則呢?不是的。因為喜歡悲劇是以悲劇為樂了。
 
二、智慧:
 
既然要離苦得樂,當然要找離苦得樂的方法。怎樣才能離苦得樂呢?佛法行者經過多方的觀察,所得到的結論是:不看錯任何事物,不判斷錯任何事物,不做錯任何事物,就不會招來痛苦。那麼要怎樣才能不看錯任何事物,不判斷錯任何事物,不做錯任何事物呢?就必須要有智慧。因此,佛法的修行,最重要的是增長智慧。
 
三、是「無上」,不是「最上」:
 
離苦得樂有很廣的內容,從生活平安舒適富足起,工作有成就,到受到尊重關心等。總之,每一個眾生都希望自己在世界中有自己的一席之地,而不是被別的眾生踐踏在腳下或比下去。因此,佛法行者若有爭第一的習慣想法,就必須改正。把爭第一的習慣改為:自己把自己所應做的事情做好,做的完美,也希望別人都把他們自己所應做的事情做好,做的完美。而不是:只有我最好,其他人都不如我。簡單的講,就是:佛法講究的是「無上」,不是「最上」。
 
這種看法,和世間一般的看法較有不同。但社會和平、世界大同的基礎卻就在此。
 
是「無上」,不是「最上」的觀點,展現在經濟面,就是均富的尋求,而不是「我要最有錢」;展現在社會面,就是機會均等,而不是「我要有特權」;展現在求學的一面,則是「希望大家都考一百分」,而不是「只有我考一百分,其他同學的分數都要比我低」;展現在職業工作的一面,則是「大家都在自己的崗位上把本份的事做好,做的完美」,而不是「我的表現要最好,同事們都不如我」。

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