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廟堂之憂:范仲淹與慶曆新政及北宋政局

廟堂之憂:范仲淹與慶曆新政及北宋政局

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內容簡介

  宋仁宗時期,大宋王朝進入了巔峰時代,但政治、經濟、社會、軍事等方面的弊病也逐漸暴露,而契丹和西夏的崛起又讓大宋王朝面臨前所未有的外部壓力。廟堂之上,以范仲淹為代表的士大夫階層敏銳地覺察到國家面臨的危機,主動發起了一場旨在革除積弊、將國家帶向富強安定的慶曆新政。慶曆新政雖然短暫且最終失敗,但卻是北宋乃至整個中國歷史上最濃墨重彩的一筆。

  《廟堂之憂》用細膩、傳神的筆觸,全景式再現了范仲淹跌宕起伏的一生,以及其代表的士大夫階層是如何從挽救國家於危亡的改革走向意氣和任性,並最終陷入紛爭的過程;同時深度剖析了北宋獨特的政治運作機制,以及以范仲淹為核心的士大夫群體是如何運用精神和行動深深地影響北宋的命運,乃至整個中國的歷史走向。
 
 

作者介紹

作者簡介

鮑堅


  福建省永泰縣人,中國作家協會會員,現為中華文學基金會副理事長兼秘書長,中國作家出版集團管委會副主任。出版長篇小說《清風有骨》、散文集《無非世事》,發表長篇小說《俯仰之間》。
 
 

目錄

再版序  看那艘歷史的輕舟  003
第一章  山深自有道  007
第二章  君子何所憂  095
第三章  誰將補天裂  173
第四章  雲帆難濟海  267
第五章  所不朽者萬世心  343

 
 

再版序

看那艘歷史的輕舟


  時隔多年,在修訂中重讀此書,依然讓我心起波瀾。

  義大利歷史學家克羅采有一句名言:「一切真歷史都是當代史。」如果那些已經遠離當代的歷史仍然展現出它對現實的影響,那麼它就跨越了時間的長河而回到現實,成為當代史的一個細胞、元素,甚至是重複的片段。所謂國事如家事,歷史也是現實。我們聽說過的那些帝王將相或英才俊傑,在如今就是有能力影響國家和社會發展的人士;書本裡記載的亂世煉獄或是盛世太平,即使今天的我們未必都經歷過,難道不值得我們去探究它們的社會原因和歷史規律而加以規避或借鑑嗎?東晉的王羲之也有一句名言:「後之視今,亦猶今之視昔。」現實就是歷史。兩位哲人的話,其言殊異,其旨歸一。如果我們能夠選擇身處的時代,我們一定要生存於這樣的當代,而不要成為那樣的往昔。

  我不是歷史的專家,我只是歷史的讀者。我寫這本書的出發點,與克羅采和王羲之無關。我只是認為,讀歷史是一定要與現實呼應甚至是共鳴的,否則這歷史就白讀了。至於呼應、共鳴的深淺如何或是畸正與否,那是另一個問題;如果要落在紙上、寫在書中,就讓讀者去體味和評判吧。

  這本書的書名,修訂前的第一版是《清風有骨》,其實我更愛這個名字,雖然我也知道它有些孤冷,讓人不太容易接近。承此書再版的策劃人高欣先生建議,改為現名。書的名字如同人的相貌,如果能讓讀者因為書名而更願意接近此書,同時又不至於改變它的品質,我是樂於接受的。更何況,現在這個名字也能夠準確地表達此書的一個觀點—范仲淹和他的時代的確深深地影響了國家的命運,無論是那時的當代史還是未來史。

  有些歷史,自成為歷史之後就被湮沒於塵埃之下,不知蹤跡,其自身甚至也幾近於成為歷史的塵埃,它們在克羅采看來不是「真正的歷史」。而范仲淹和他的時代,應當是我們國家和民族永遠的、清晰的「真歷史」。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864023868
  • 叢書系列:HISTORY
  • 規格:平裝 / 400頁 / 15 x 21 x 1.85 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章

山深自有道


任何一個時代,追逐名利的人必然是多數,這是人的本性,只要不侵害他人、不危害國家,都可以理解。但是如果能夠面對高官厚祿而不為所動的人連一個都沒有,或者社會的時尚是恥於清貧甚至嘲笑孤高,那麼這個時代必然是極端功利的時代。

1

山水能夠洗去人們心中的煩憂。

這是北宋仁宗景祐元年(一○三四)的六月。自去年十二月被貶出京城、今年四月到睦州任知州以來,范仲淹第一次有了超然物外、心曠神怡的感覺。

小船於清晨的卯時從睦州的治所建德縣出發,在新安江上順流而下。去往桐廬縣的五十多里水路,只用了一個多時辰。

大約剛出建德界時,輕濛的細雨倏然而降,一路與小船伴行,待到桐廬的江岸映入眼簾時,卻又飄然而去。三三兩兩的竹篷漁船在開闊的江面隨波搖動,幾隻鷺鷥縮著長頸靜靜地看著其他同伴爭搶嘴裡的魚,並向主人報功。漁夫們大多在收取昨天夜裡布下的漁網,網中那些剛剛露出水面的大魚小魚在跳躍中向辛勤的漁夫們展現晨曦裡醉人的鱗光。唐朝詩人張志和曾這樣描述:「西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。」詩源自生活,那些捕捉到生活點滴、感悟自生活喜憂並將它們用優美而有韻律的文字記錄下來的人,就是我們所說的詩人。

新安江自歙州黃山山脈發源,一路東流,在浙西進入睦州的桐廬界內,更名富春江,東行至蕭山聞家堰,再更名錢塘江,直至入海。千里之江,最美富春。范仲淹佇立船頭,全身心沉浸在這青山綠水之中。

遙望前方,淡霧滿江。兩岸青山丘陵起伏,無百尺高崖之險,有花錦碧玉之秀。江鷗掠過在水面上悠閒覓食的野鴨,直插入雲;江霧在半山腰依山形曲繞,隨風徘徊。近江翠竹外,遠山青松裡,斫斫的伐木聲剛剛停歇,樵夫的喊山聲緊接而起。

這種仙境般的山水,當有不凡之人徜徉其間。若非飄然似仙、沁人心脾之佳麗,則必為博古通今、冷眼紅塵的隱者。屈原的〈九歌〉唱道:「若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。」不知他詠頌的是窈窕佳人,還是高潔之士?

此行是范仲淹到睦州之後的第一次出行,但意不在追慕什麼佳人,而是要尋訪一位已經作古千年的高士之遺風。這位高士名叫嚴光,字子陵,東漢初年人。

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