內容簡介

醫事制度×醫學教育×著名醫家×中醫文獻
全面回顧和評述古代中醫藥的發展歷程，以及中醫學的傳承與創新
以史學角度解析發展脈絡，展現中醫在中華文化中的獨特地位和價值

從神農嘗百草到李時珍的《本草綱目》，中醫史是文化傳承的寶庫！

　　▎醫事制度
　　本書從夏商周到明清，細緻地梳理了中國古代不同時期的醫事制度變遷，透過對古代醫療機構、醫生職業地位以及醫藥管理政策的探討，讀者可以清楚地看到中醫制度的演進和社會功能的轉變。

　　▎醫學教育
　　書中揭示了從隋代以前到明清時期中醫教育的發展趨勢。透過對醫學教育體制、教育內容及其對後世中醫發展的影響的深入剖析，展現了中醫學知識傳承與創新的歷程，反映了中醫教育在不斷進步中的重要性和複雜性。

　　▎著名醫家
　　本書精選了從扁鵲、華佗到李時珍等歷代名醫的事蹟和貢獻，透過他們的故事和醫學思想，讀者不僅能夠感受到這些醫學巨匠對中醫發展的巨大影響，也能體會到他們的醫德醫風和對後人的啟示。

　　▎中醫文獻
　　書中對古代珍貴的中醫文獻進行了梳理和評述，從《二十六史》到各種類史著中記載的中醫文獻，不僅闡述了中醫學知識的深度和廣度，也突出了中醫文獻在中國古代文化中的重要地位和作用。

　　◎不僅僅是一部中醫學史的專著，
　　作者透過豐富的歷史資料和生動的敘述，讓讀者能夠深刻理解中醫學在中國古代社會中的重要角色，以及中醫文化的深厚底蘊和當代價值。本書不涉及中醫藥的診斷治療技術，而是專注於中醫學的歷史發展和文化傳承，旨在幫助現代人更好地理解和欣賞中醫學，並從中獲得啟發，以推動中醫藥文化的傳承和發展。

本書特色

　　本書以獨特視角探索中醫藥的歷史與發展，從古代醫事制度、教育、名醫到珍貴文獻的整理，闡述中醫學豐富的傳承與進步。全書精心篩選史料，不僅揭示中醫在古代社會的重要地位，還強調了對中醫文化的深入理解與弘揚的重要性。透過歷史的縱深回顧，讀者將獲得對中醫學史無比精粹的認知，開啟一場知識與文化的深度之旅。

作者介紹

作者簡介

熊益亮

　　副教授。主要從事中醫藥文獻、文化教學和科學研究。出版著作《先秦兩漢簡帛醫方研究》；發表學術論文20餘篇；主校中醫古籍2部，即《瘟疫論類編》、《溫疫論補註》；參編、參校著作10餘部，如《黃帝內經素問纂義》、《太醫院醫事春秋》、《道藏醫方研究》等。

林楠

　　教授，中醫醫史文獻學科權威。主要從事中醫藥文獻、文化教學和科學研究。先後發表學術論文60餘篇，出版著作10餘部。曾分別擔任《醫古文》、《古代漢語》、《中醫古漢語基礎》、《中醫文獻學》等多部教材的主編、副主編、編委，《中醫古籍珍本整合．溫病卷》、《閩臺文化大辭典．醫藥衛生體育卷》主編。

序言

第一章緒言
第一節史學的基本概念和範圍
第二節重要史著概覽
第三節史學與中醫學的淵源

第二章醫事春秋：古代中醫制度
第一節夏商周醫事制度
第二節秦漢醫事制度
第三節魏晉南北朝醫事制度
第四節隋唐醫事制度
第五節宋遼金元醫事制度
第六節明清醫事制度

第三章薪火相傳：古代中醫教育
第一節隋以前醫學教育
第二節隋唐醫學教育
第三節宋元醫學教育
第四節明清醫學教育

第四章大醫精誠：杏林名醫輩出
第一節扁鵲、倉公
第二節華佗、郭玉
第三節皇甫謐、葛洪
第四節陶弘景、孫思邈
第五節龐安時、錢乙
第六節劉完素、張元素、張從正
第七節李杲、朱震亨
第八節滑壽、戴思恭、李時珍
第九節葉桂、徐大椿、傅山

第五章吉光片羽：中醫珍貴文獻
第一節二十六史中記載的中醫文獻
第二節通志類史著中記載的中醫文獻
第三節通考類史著中記載的中醫文獻

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序

序言

　　中醫學作為中華民族固有之醫學，守衛著中華民族的健康與繁衍。1949年以來，中醫藥越來越受到國家和人民的重視，中醫藥文化已成為中華優秀傳統文化的重要代表。2019年5月，中醫藥傳統醫學正式納入世界衛生組織制定、頒布的國際統一的疾病分類標準。

　　從小接觸現代科學的我，剛接觸中醫時有很多困惑、不解，甚至有點牴觸。因為中醫是在中國傳統文化的基礎上建立起來的醫學體系，與現代科學體系截然不同，也就是因為如此，中醫被冠以「偽科學」之名。但是，隨著對中國傳統思想（如「陰陽」、「五行」、「天人合一」、「象數思維」、「整體觀念」、「氣」、「道」）以及中國古代經典（如儒家、道家、禪宗）的接觸與學習，我發現用現代科學去評價或者說去看待中醫學是不合適的。與此同時，我也對中醫學和中國傳統文化有了更深的理解，因為二者都是把「人」作為一個整體。若不是有實實在在的療效，中醫很難流傳幾千年並依然為人們所用。我從一個會為了中醫科不科學而與人爭論得面紅耳赤的少年，變成一個微微一笑的老師。如果不懂或者不相信傳統文化，就很難相信中醫，爭辯也無濟於事。所以，無論是中醫還是西醫，何必拘泥成說呢？這讓我想到了張伯禮院士說的：「祖先留下的財富是無價的瑰寶，讓我們在應對疫情時有了中西醫兩套治療方案，我們應該感到幸運。」

　　本書是我和我的碩士生導師林楠教授共同完成的，導師是我走入中醫醫史文獻和中醫藥文化研究領域的引路人。三年的碩士生涯是我人生的轉捩點，無論是做人還是為學，導師給予了我太多的幫助，這三年是我一生中最珍貴的時光。她教會我整理古籍文獻，指導我完成了碩士畢業論文〈明清閩北疫情數據整理與研究〉，鼓勵我讀博，我的人生才有了不一樣的開始。

　　本書主要是從史籍中醫藥文獻的整理入手，從醫事制度、醫學教育、著名醫家、中醫文獻四個方面展現古代中醫藥的面貌及中醫學的歷史傳承與發展，而未涉及史學方法與中醫學研究的相關問題，這一點在本書的第一章中有所論述。此外，本書不涉及中醫藥的診斷治療，旨在幫助人們了解中醫學在古代的地位及其發展，從而更好地弘揚中醫藥文化。希望藉此書以饗願意或者想要了解中醫學的讀者。

　　第五章中醫文獻部分的目錄直接摘錄自古籍，盡可能地保留原始文獻，呈現其真實性，有的有成書年代、作者，有的則無。因為大部分書籍亡佚，所以無法校勘，只能保持現狀。敬請讀者理解。

　　本書內容難免有疏漏和不當之處，敬請專家、讀者提出寶貴意見，以便再版時修訂提高。

熊益亮

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詳細資料

ISBN：9786263941403
規格：平裝 / 360頁 / 17 x 23 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：醫療保健> 中醫醫學> 總論/典籍

內容連載

第四章　大醫精誠：杏林名醫輩出

「藥王」孫思邈在他的著作《千金要方》中提出「大醫精誠」，也就是說作為醫者，要成為「大醫」，不僅要醫術精湛，還必須醫德高尚，而大醫一般也會被載入史冊。在歷代史書中，都設有「列傳」。例如，司馬貞《史記索隱》曰，「列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世」；張守節《史記正義》云，「其人行跡可序列，故云列傳」。所以，列傳一般是用以記述帝王以外的人物事蹟，而且可傳於後世。我們根據兩個原則對二十六史中有關醫家的列傳進行統計：一是明確為醫家者，即記述了較多生平與醫相關的事情，且單獨列傳者，諸如扁鵲、華佗、皇甫謐、孫思邈、錢乙、李杲；二是傳記中有關其醫學事蹟的記述較少且十分簡短，卻明確指出其精通醫學者，或世代業醫，或精於醫術，或撰寫醫書等。二十六史中，正式立傳的醫家共計一百五十人，一百七十八人次，其中重複者，有二十八人，如《後漢書》與《三國志》記述的陶弘景、《北史》與《隋書》記述的許智藏、《舊唐書》與《新唐書》記述的孫思邈、《舊元史》與《新元史》記述的李杲。史著中重見三次的有姚僧垣一人，即《周書》、《南史》、《北史》同時為其立傳。另外，還有許多醫家雖未單獨列傳，但他們的生平事蹟在其他人物傳記、有關部類中兼有論及。當然還有一些通曉醫理的文人與士大夫或任職於太醫院的醫官，他們都對中國醫學的傳承與發展作出了巨大的貢獻，在歷史上留下了痕跡。關於這些醫學人物的記載，有許多是其他醫學數據無法提供的。所以，本章對二十六史中立傳的醫家進行了統計，並對醫學作出巨大貢獻的、最著名的二十一位醫家專門介紹。二十六史醫家傳記統計表。

第一節　扁鵲、倉公

《史記．扁鵲倉公列傳》是中國第一篇醫家傳記，記述了戰國名醫扁鵲和西漢名醫倉公淳于意的事蹟。此列傳中的《扁鵲傳》不僅敘述了扁鵲的學醫過程，還透過三個典型治病案例為後世塑造了一個「神醫」的形象。扁鵲提出了「六不治」原則，即以下六種情況不予治療：驕恣不論於理；重財輕身；衣食不能適；陰陽並，臟氣不定；形贏不能服藥；信巫不信醫。其中，「信巫不信醫」表明至扁鵲時代，中國「巫」、「醫」已經逐漸分離。

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