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湖底村異聞錄
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湖底村異聞錄

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內容簡介

 
一部結合臺灣在地文化的克蘇魯神話
九二一大地震，竟是恐怖大王覺醒？！
虔誠信仰的另一面，是無止境的深淵
 
守庚申、深淵觀世音、丘死女、送肉粽、血脈召喚……。
七篇故事，從日治到當代，橫跨百年，一場關於信仰、瘋狂與失序的漫長惡夢
 
 
人類最古老、也是最深沉的情感，是恐懼。
普通的日常信仰，竟是打開恐怖之門的鑰匙。
臺灣山林深處，有一座被時光遺忘的村落——湖底村。
村民的信仰中心紫雲寺，供奉的「深淵觀世音」只是表象，真正的信仰核心，是埋藏寺廟地底被奉為神祇的外星隕石。
斑駁牆上的異樣符號，地底深藏的謎樣過往，吸引了不同時代的探索者——對神秘事物充滿好奇的小學生、旅美返鄉的古怪考古學者以及被派往殖民地調研的植物學專家……他們在不同時光中，不約而同挖掘著村子深藏的祕密：遠古邪神、禁忌儀式、召喚咒語、隕石崇拜，那些無法向外人述說的過去。他們未曾料到，那些被封印於湖底與心底的未知力量，正悄然甦醒，並將他們與整個村落，一同拖入無法回頭的黑暗深淵。
七篇以湖底村、海淵村與其神祕石像為核心的故事，如鏡面般映照出生活之下潛伏的陰影。
守庚申儀式、海淵村血脈、送肉粽祭典……這些民俗的外表下，隱藏的其實是外星古神——克蘇魯及祂的眷屬在於此地留下的殘痕。其崇拜者在時光的流轉中，將這些異教儀式漸漸轉化為一般民俗活動，就在你我所不知曉的時候，恐懼，滲入了生活，而祂則在人們沒注意的時候靜靜張開了眼……。
 
本書特色
臺灣風土×克蘇魯神話×文學式恐怖
將克蘇魯式的恐怖，與臺灣山村、海村的民間信仰融合
深跨越時代的七篇連作，拼湊出被詛咒的村落史詩。
從日治時期的學者速田與朝倉，到九〇年代的游大哥與小學生李明宏，故事以不同世代的「觀察者」為敘事者，構築出橫跨百年的湖底村傳奇。
文學筆調書寫恐懼，將鄉土風情化為末日寓言
作者以細膩的筆觸編織出日常而詭譎的氛圍，描寫出信仰如何成為恐懼之門。
 

作者介紹

洪碩鴻
一九八八年生，南投草屯人，元智大學中語碩畢。
不吃香菜。
咖哩不拌沾著吃。
漢堡會分開吃。對，就是會把上層麵包、生菜、番茄、肉、下層麵包拆解開來後再依序吃掉。
曾獲一些校園文學獎、玉山文學獎、台中文學獎、文化部「青年創作」補助獎勵、優良電影劇本入圍、優良電視劇本入圍以及台北文學年金。
 
 

目錄

目錄
在七月結束後呼喚我
海風
山風
歸鄉
件
出湖底村
還鄉
 
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詳細資料

  • ISBN：9786267739372
  • 規格：平裝 / 288頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地：台灣
 

內容連載

在七月結束後呼喚我
來自深淵的聲音
 
咕啵啵啵。
咕啵啵啵。
是誰？
有時候會聽見這樣的聲音，就像是在水底吐泡泡的時候會發出的聲音。
像是從很深很深的水底傳過來。
要我救你嗎？
咕啵啵啵。
我試著詢問，但是沒人回應，就只有那陣聲音，在一段的間歇之後，會再傳來。
跟蒔瑜姐談起這件事的時候，她說，可能是誰在我的夢中溺水了吧？如果有發現的話，記得救那個人。
可是沒人回答我。
我該怎麼辦？
那麼，可能只是那個人還沒醒，你聽到的只是那個人的打呼聲。
等待，或者呼喚他。蒔瑜姐這麼說。
我等了很久，都沒有看到任何人，夢中，只有一片深沉到近乎黑色的藍色海洋。
 
夏天走了
 
恐怖大王沒有來，八月也過去了。已經聽不太到蟬叫聲，甚至有時傍晚會有點涼，雖然包圍住村子的山上從來沒有像書上寫的那樣滿是紅色的楓樹，但秋天確實到來了。小學已經開學，我不能像暑假時一樣從早玩到晚，但其實也是因為白天變短的關係。從學校回家，趕緊寫完作業，看完五點的卡通，吃完飯後，外面已經快要天黑。太陽消失在山邊，天空一片橘紅，可是有些地方已經開始變得陰暗，雖然還不到早晚變換這麼快的冬天，但是黃昏轉換到黑夜的速度很快，常常在沒有注意的時候就天黑了。
 

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會員評價

5
48人評分
|
48則書評
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立即評分
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蝸牛
Lv.2
1.0
|
2026/01/11
劇透警告

不好意思

不好意思，這是一篇逆風評論。
我先不管為何書評幾乎集中在2026/1/4。
身為一個對於語意跟考據看得很重的人 ，
此本書實在是有太多硬傷。
光是人名、台詞、名詞像是把現代都市人的語意跟邏輯硬是塞到1999年的偏僻的小村莊。
我只簡單提出幾點：
1. 我無法理解文中描寫一個由日本人設立的紀念碑為何會是刻「民國前五年」而非「大正二年」，除非是戰後台灣人重刻/補刻，但文中並沒有提到。
2. 如果有熟悉Lovecraft的敘事手法，應該會知道前面第一頁引用《克蘇魯的呼喚》、游大哥引用了《印斯茅斯之影》、隕石坑引用《星之彩》。這些可以算致敬沒關係，但！誰會一開始沒幾頁就提到『深淵觀音』？這個詞放在1999年的偏僻小村莊成立嗎？用哪種語言發音？Lovecraft的恐怖是慢慢堆疊，而不是講完『深淵觀音』又接著出現沒有工作只做研究且又在美國參加過神智學會的人物說出一堆極度New Age的論點（阿卡夏、亞特蘭提斯、姆大陸、金字塔）將宇宙寫成「可計算性」而非「神秘」或「未知」。Lovecraft的敘事方式並非將宇宙定義，而是一再強調「知道太多會崩潰」用來描寫人類的渺小。研究人員、考古加上魚腥味跟隕石，這根本像是一種模板直接套上。
3. 考據嚴重草率，三尸跟守庚申是道教用語，結果是由「紫雲寺」的「廟公（這個詞也不夠符合1999年的用法）」的女兒提到三尸跟守庚申。首先，三尸不是跟玉皇大帝告狀，而通常是寫天曹或司命。再來守庚申不是在庚申日不吃東西，而是不睡覺。這種民間信仰整個寫得像是一台信仰拼裝車。
4. 1999年的偏僻小村莊，主角的2個朋友都在補習為了考國中資優班，但裡面又寫就算要到最近的市區需要1-2小時的車程、村裡只有小學。這完全是把現代都市現象塞到村莊裡！
5. 200年前在湖裡，100多年前的大地震而湖水從湖底村流走。100多年前的有很多個，難道考據一下很麻煩？今天這本書描述的是臺灣，又被說是臺灣克蘇魯，結果幾乎無法營造出那種「接近現實，似乎就像是實際存在般」的恐懼。結果到底是臺灣的哪裡？哪座山？
6. 比喻不恰當，書中寫「野貓野狗就跟熊一樣，是只存在於山裡面的東西」。不好意思，1999年的浪貓跟浪犬在在鄉鎮、村落、廟口、工地、田邊、垃圾集中點都非常常見，我真的無法忍受直接明顯顯示作者對鄉村日常的陌生。
大概就先這樣，大家可以繼續誇誇了。
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霜翩
Lv.1
5.0
|
2026/01/05
劇透警告

在信仰的深淵邊緣窺見恐懼——《湖底村異聞錄》試讀心得

翻開洪碩鴻《湖底村異聞錄》試讀本，彷彿一腳踏進被山巒包圍的湖底村。在那裡，時間的流動與外界不同，陽光總是提早被山脊吞沒，黑暗從樹林深處滲出，而村民們供奉的「深淵觀世音」，正悄然揭開它非人非神的本質。

這是一部將克蘇魯神話（Cthulhu Mythos）完美鑲嵌於台灣鄉土敘事的傑作。作者以九零年代南投山村為舞台，透過小學生李明宏的視角，緩緩鋪陳一場關於信仰、秘密與未知恐懼的漫長噩夢。試讀篇章中，那些日常細節——放學後的探險、廟埕前的嬉鬧、長輩口中的鬼月傳說——起初是如此親切熟悉，卻在不知不覺中變調。當「深淵觀世音」從庇佑鄉里的神祇，逐漸顯露其與外星隕石、遠古咒語及「恐怖大王」預言的連結時，一種扎根於土地深處的寒意便悄然升起。

洪碩鴻的筆法精妙之處，在於他並不依賴突然的驚嚇或血腥的畫面，而是讓恐怖從「日常的裂縫」中滲透。紫雲寺地下的偏方二十四面體隕石、牆上以注音符號標記的異界咒語、為驅逐「三尸蟲」而守庚申的儀式，這些元素既陌生又詭異地熟悉。作者巧妙將台灣民間信仰中「送肉粽」、「祭煞」等儀式的內在邏輯，轉化為克蘇魯神話中「不可名狀之恐懼」的載體。信仰不再只是心靈寄託，更成了一扇門，一扇或許不該被打開、卻又引人窺探的門。

敘事節奏的掌控亦是本書亮點。試讀本以李明宏與玩伴的探險為引，逐步帶出廟公女兒蒔瑜姐、神秘研究者游大哥等角色，並透過「慶豐伯失蹤的孩子」這條舊事暗線，將個人好奇與村莊集體秘密緊緊纏繞。讀者如主角一般，從最初對「寶物」的天真追尋，一步步跌入超越理解的知識深淵。尤其當游大哥狂熱地解讀壁畫、唸誦咒語，最終迎來不可名狀的結局時，那種「求知帶來毀滅」的經典克蘇魯主題，在台灣山村的背景下顯得更具穿透力。

特別令人印象深刻的是對「環境恐怖」的營造。湖底村本身即是角色：被山包圍的封閉感、總比想像中更早降臨的黃昏、頭湖堰塞湖懸於村上的隱患，乃至地震時「整個村子都在叫」的擬人化描寫。地理環境不只是背景，更是潛伏的惡意本身。這種將恐懼植入土地紋理的寫法，讓作品脫離單純的怪奇小說層次，昇華為一則關於人與地方關係的黑暗寓言。

試讀段落結束於地震之夜、廟宇被詭異光團籠罩的克蘇魯式高潮前刻，留下強烈的懸念。可以預見，全書橫跨日治至九〇年代的七篇連作，將如拼圖般拼湊出這座被詛咒村莊的完整史詩。而這種以不同世代「觀察者」視角構築的敘事結構，正呼應了洛夫克拉夫特（H. P. Lovecraft）以降「恐懼源自理解邊界」的核心精神。

《湖底村異聞錄》展現了台灣類型文學的豐沛能量。它不只是一次成功的文化嫁接示範，更探問了深層的文化命題：當代台灣社會中，那些快速消逝的民間習俗、地方傳說，其底層是否仍蟄伏著我們無法全然理性化的古老記憶？洪碩鴻以文學之鋤，掘向這些深埋的土壤，讓我們看見其中盤根錯節的黑暗根系。

這本書值得每一個喜歡在故事中尋找深度顫慄的讀者。它提醒我們，最真實的恐懼，往往不在異國或幻境，就在我們自幼熟悉的廟埕角落、鄉野傳說，以及那些被反覆誦唸卻不知其意的經文之中。當你讀完，或許也會在深夜時分，聽見來自某個深淵的、水泡般的呼喚。
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Lin
Lv.1
5.0
|
2026/01/04
劇透警告

湖底村異聞錄 試讀心得

故事從國小六年級學生──明宏跟玩伴放學後的探險揭開序幕，寧靜的鄉間村落、半山腰的紫雲寺、童年玩伴的邀約、湖底村的秘密將一一揭曉。
對神秘事物的好奇，讓人既期待又害怕，寺中供奉深淵觀世音的神，竟和「寶物」有關，湖底村的形成是隕石造成......一切互不相干卻又緊密關聯。
湖底村究竟藏著秘密？念出咒語的人竟一個個消失？傳說中的恐怖大王即將降臨？似乎有更大的事件即將發生！期待故事發展，有聽見老鼠的聲音嗎？到底可以相信誰？如何破解這些神祕事件？等待秘密一個一個解開！
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forever exploring
Lv.1
5.0
|
2026/01/04
劇透警告

信仰的深淵，或深淵的信仰？──洪碩鴻《湖底村異聞錄》試讀心得

讀完《湖底村異聞錄》試讀本，彷彿從一場潮溼、悶熱且帶著泥土腥氣的夢中驚醒。耳邊仍迴盪著「咕啵啵啵」的水泡聲，與孩童奔跑於田埂間的腳步聲交疊；眼前卻已是廟宇地下室里，那枚巨大、沉默、擁有不可能自然形成的「偏方三八面體」隕石，以及壁上扭動的異形壁畫。洪碩鴻以極為細膩的鄉土日常筆觸，織就了一張克蘇魯神話的恐懼之網，讓讀者在最熟悉的民俗風景中，直視最古老的宇宙驚怖。

試讀本以小學生李明宏的視角展開，成功營造出「由日常滲入異常」的獨特恐怖感。我們跟著明宏放學後在紫雲寺旁探險，聽大人講「吹狗螺」與失蹤孩童的傳說，與鄰家姐姐蒔瑜在溪邊埋下貓屍，這些充滿台灣鄉村氣息的場景，樸實而鮮活。然而，詭譎的裂縫早已存在：蒔瑜家傳承的「守庚申」儀式，旨在驅趕體內會向上天告密的三尸蟲；廟中供奉的並非常見神祇，而是獨一無二的「深淵觀世音」；村中處理亡者的方式，是火化後將骨灰撒入溪流，異於常俗。這些細節起初彷彿只是地方特色的民俗殘影，卻在主角一步步探尋下，逐漸顯露其作為「偽裝」的本質——它們並非人類對神佛的祈求，而是對沉睡於湖底之「恐怖大王」及其眷族的古老祭儀變體。

洪碩鴻的出色之處，在於他並非簡單地將克蘇魯怪物置入台灣場景，而是進行了深層的「文化轉譯」。克蘇魯神話的核心精神之一是「知識即危險」，對不可理解之真理的探求終將導向瘋狂。在試讀本中，這體現於旅美歸來的「游大哥」對村史與隕石的執著研究。他代表的現代理性與考據癖，瘋狂撞擊村中祕而不宣的原始信仰，最終導致其悲劇性的「溶解」。而透過明宏天真卻逐漸恐懼的眼睛，我們更感受到那種「理解越多，安全感崩解越快」的過程。他對蒔瑜姐的信任與情感，與對她背後可能存在的非人力量的恐懼相互撕扯，這份心理張力遠比直觀的怪物出現更為悚然。

試讀本中埋設的諸多伏筆，如日治時期調查、海淵村的「丘死女」傳說、不同時代外來者的遭遇等，預示了全書將以多時空敘事拼圖，逐步揭開這座村落作為「深淵」的完整史詩。這種結構讓人聯想到以《夜市》等作著稱的台灣克蘇魯書寫，但洪碩鴻更專注於挖掘信仰儀式本身的雙重性：村民們虔誠奉行的，可能正是維繫邪神沉眠（或召喚其甦醒）的禁忌程式。當信仰的香火，實為深淵的呼吸，那種植根於文化底層的背叛感，成就了作品最深刻的恐怖。

《湖底村異聞錄》巧妙地將「諾斯特拉達穆斯預言」中的「恐怖大王」，與台灣九二一大地震的集體創傷記憶連結，暗示天災地變或許並非自然，而是某種甦醒的序曲。這讓故事的威脅感從紙頁間瀰漫至讀者所處的真實世界。在看似迷信的民俗下，隱藏的是跨越星海的古老真相；在孩童的夏日冒險盡頭，等待的是宇宙尺度的冷漠惡意。洪碩鴻以文學之筆，成功將「山野奇談」提升至「末日寓言」的層次。

這不僅是一部成功的恐怖小說，更是一次驚人的文化敘事實驗。它邀請我們重新審視腳下的土地、耳邊的傳說，與心中那份敬畏的源頭。當最後一句「祂來了」隨著地震隆隆聲響起，我們明白，最深沉的恐懼，從來不是外來之物，而是我們世代供奉，卻從未真正理解的，那片自身文化的無光深淵。
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Gigi
Lv.1
5.0
|
2026/01/04

那些我們以為再平常不過的民俗儀式──讀《#湖底村異聞錄》的思

試閱《湖底村異聞錄》，對我來說是一個滿特別的閱讀體驗。因為在我十幾年的小說閱讀年齡裡，臺灣小說我讀的大部分是言情、輕小說、電視電影小說、以及少數的驚悚小說，很少看過結合「臺灣民間傳說」的神怪小說。

讀了第一篇，敘述方式是第一人稱視角，從一位小六學生的角度來看，他所生長的村子，從每天玩樂、讀書、日常的光景，到漸漸出現關鍵角色、發現疑點，再到怪異的事情一件一件發生⋯⋯

這讓我聯想到小時候常看的少男漫畫，主角也通常都是一個男學生，或者國小、或者國中、最大不會超過高中，他們在自己的世界裡發現不為人知的故事，進入探險，遇到挑戰，最後經過重重困難——最深處的秘密被揭開。雖然只讀了第一章，但這個故事的後續發展讓我相當好奇，想要一探究竟。

身為前小學老師的我，在讀《湖底村異聞錄》時，也會忍不住用一個老師的視角來看第一篇的主角，這位小六的孩子。這個孩子是不是因為生長在湖底村這樣的村子，所以沒有太大的學業壓力，因此有多餘的精力與探險、去找「寶藏」？這個孩子跟青梅竹馬姊姊有怎麼樣的感情，讓姊姊願意帶他一探秘寶？這個孩子如果沒有了湖底村，他會去到哪裡？閱讀的時候，我驚覺自己其實很喜歡這樣不自覺地用特定的第二種角度來跟隨故事前進，這似乎不只讓我更深入思考這個故事，也讓我感覺自己也加入了這個故事。

我認為《湖底村異聞錄》是一本很有玄疑氛圍，但讀起來又不會需要太繁重的思考的書籍，所以我很喜歡下班之後作為休閒時間讓自己放鬆的讀完。除了很適合喜歡臺灣民俗故事的讀者之外，其實也可以給國小高年級、國、高中生閱讀，不只是可以從同齡／不同齡的角度看事件，也可以從故事認識臺灣的風土民宿。
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