邊境檔案室：台灣克蘇魯神話事典

000. 阿撒托斯
001. 尤格-索托斯
002. 莎布-尼古拉斯
003. 奈亞拉索特普
004. 克蘇魯
005. 昌格納斯-方庚
006. 哈斯塔
007. 克圖格亞
008. 札特瓜
009. 烏波-薩斯拉
010. 道羅斯
011. 艾霍特
012. 格拉基
013. 伊塔庫亞
014. 伊格
015. 阿特拉克·納克亞
016. 阿布霍斯
017. 波庫魯格
018. 格赫羅斯
019. 休普諾斯
020. 烏素姆
021. 加塔諾佐亞
022. 諾登斯
023. 芭斯特
024. 父神達貢
025. 海德拉
026. 深潛者
027. 拜亞基
028. 夏塔克鳥
029. 無形之子
030. 黑山羊幼崽
031. 夏蓋蟲族
032. 古老者
033. 修格斯
034. 伊斯之偉大種族
035. 飛天水螅
036. 米-戈
037. 空鬼
038. 廷達羅斯獵犬
039. 恐懼獵手
040. 月獸
041. 古革巨人
042. 食屍鬼
043. 巨噬蠕蟲
044. 冷蛛
045. 夜魘
046. 星之精
047. 星之彩
048. 莎布-妮斯
049. N編
050. 望/Plenilune(普藍妮露)
後記　作者：羽澄
後記　繪者：草神
 

　作者後記──我們都在邊境
羽澄（本書作者）

今日是2025年3月25日，是《克蘇魯的呼喚中》，那艘船遇上克總的第一百周年。而我回來了，我叫諸葛羽澄，是從幻夢境及未知的危險深淵歸來的探索者，我以我的視野及角度撰寫我所認知的克蘇魯神話存在及事件，並在神秘組織「邊境研究院」完成了建檔。也因為出入危險的境地之中，我已習慣隔離可能沾染為之疫病的空氣，並戴著結構簡單但具保護作用的疫醫面罩。
　　
疫醫，或許這就是作為一名克蘇魯神話推廣人可以擁有的形象，我們身在魔法與科技並呈的島嶼，這裡能防治世紀大疫，能產出尖端科技、能身陷敵國派來的間諜分化危機。而我成為了疫醫，事實上，以文學醫治社會這件事，我們寫作者已經老熟了。
　　
疫情後，書寫作品的工作都比以往面臨更巨大的挑戰，在2024年仍然有更多心血投入台灣克蘇魯的創作當中，而作為第一位出版克蘇魯中文小說創作的台灣克蘇魯推廣者，現在的圈子榮景正是我想看到的，且克蘇魯文學的創作日益增加。
　　
要說不開心是不可能的，因為我們的初衷就是讓克蘇魯文學在台灣文學的範疇內增加曝光，希望有更多人認識這個題材，甚至將其當作一個文化現象；然而我也是焦慮的，這份焦慮來自於過去一年由於我個人的原因素少進行克蘇魯神話相關的撰寫，但仍有參與海穹文化發起的克蘇魯神話月曆故事寫作企劃，每次參與，都讓我對台灣克蘇魯神話有更深刻的定義。
　　
而更多人參與表示需要更明確的方向，所有熱愛克蘇魯文學並且有志進行台灣克蘇魯神話書寫的創作者都在同一條大船上，而台灣克蘇魯圖鑑《邊境檔案室》，承接著《無以名狀》、《詭麗伏行》後，並會揭開台灣克蘇魯第三部曲《紛至沓來》的序幕，甚至作為系列三部曲的輔助工具。這本書也能讓讀者、創作者間產生定義台灣克蘇魯的風向──
　　
我認為線上在創作克蘇魯神話的寫作者們已經逐漸確立「台灣克蘇魯文學」的共識：
　　
一、在地人文性：由台灣人書寫出屬於台灣人的生命經驗，即包括但不限政治、地理、歷史、民俗，並書寫出與克蘇魯神話世界觀之連結，就應該被包含在台灣克蘇魯文學的範疇內。
　　
二、連結多面性：風格和類型不會再受限於「宇宙恐怖」或「歌德風」之敘事，藉由克蘇魯世界觀的內容題材，以奇幻、科幻為基底的克蘇魯文學應具有更多可能，諷刺的、戲謔的、悲劇、喜劇，克蘇魯文學的宇宙連結不只宇宙恐怖。
　　
三、自由交流性：承接洛氏早年與各路創作夥伴交流隻形式精神，在台灣克蘇魯宇宙內的世界觀、創作者可以相互交流、承認。在現代版權界線容許範圍上，台灣克蘇魯創作者間可自由將作品世界觀互通、串連作為一種交流方式。
　　
「台灣克蘇魯文學」除了以上三項性質外，也應該屏除早年洛氏的種族主義，在處理少數民族文化與外神相關連結等題材上注意不應造成針對少數民族文化之詆毀。
　　
「在地、多元且自由」是我所認為，能起到最大推廣效能的方式，以及我認為詮釋「台灣克蘇魯」這個標籤最好的註解及定義，同時能反應當代思維，亦須要提醒做為創作者應有社會責任。

作者後記
草神（本書繪者）

說起和克蘇魯文化的淵源，早在二十多年前左右就有幸透過友人的介紹接觸了H.P.洛夫克拉夫特的原典作品，就深受其獨特的故事氛圍和背後暗示的龐大世界觀吸引，甚而後來發現自己接觸的許多電影、甚至其他各種娛樂文化作品其實都深受此世界觀的影響、或是延伸自其中。

這讓我實在相當佩服他在他身處的那個年代就能構思出格局和眼光如此宏觀的背景以及將其發揮在各自並不一定相連的各種故事之中的手法，且與後世以外來文明多數抱著惡意或甚至自私的心態而會對地球文明造成毀滅打擊來營造宇宙是危險的這種出自人性抑或是作者本身黑暗價值觀的反應相比、洛夫克拉夫特的世界觀透露的宇宙超乎想像的廣大深邃、甚至時空的存在遠遠超過人類可能理解的範疇的這種更高一層、更深一層的恐懼感，小可至深入生活細節、大可至一段世界等級的傳說背後的真相，明顯這種營造是略高一籌的。

原本在國內所謂克蘇魯神話這個文化和創作體系，對很多人來說略微陌生，但卻是我在創作類型上彷彿這是天生屬於我的題材類型似的有一種歸屬感，但這幾年經過大家眼界越開、以及國內許多克蘇魯相關題材推廣者和單位朋友們的熱心推廣和經營，漸漸地在國內越來越多人略知這個領域、或不再那麼陌生，都是讓人感到欣慰的部分。

關於此次、很高興能參與這個項目，並且重點是能以手繪稿的方式進行，這點真的感謝南瓜社長伍薰以及本書作者羽澄老師的大力支持和包容。  

因為過去在電繪興起的年代有很長一段時間紙本手繪不太受待見，過去常常不太有機會在商業項目上發揮這樣的形式，但隨著時代進入了甚至電繪領域也受到AI發展的挑戰和紛擾的時間點，越讓我在這些年反而在自己的私人創作領域更專注於以紙本手繪的方式創作，會認為能夠留下東西的、手做的藝術形式在這個新的時代反而更有屬於自成一格的藝術價值，而這次能以這樣的紙本手繪的形式參與克蘇魯相關題材，最初的想法也起因於這個領域的創作以紙本手繪的方式表現保留一定程度的粗糙感是可以接受的、某方面來說是適合的，加上承蒙伍薰社長的相挺，於是有這個機會以這個形式來表現，很是開心，也希望大家會喜歡這本書，再次感謝！