郭店楚墓竹簡思想研究

序
引言
第一章 簡本《老子》考及其與帛書本、通行本的比較
第一節 由竹簡形制看郭店楚簡《老子》
第二節 簡本《老子》的抄寫時間及分組原因
第三節 由世傳文獻考論簡本《老子》其書及其作者
第四節 簡、帛、通行本《老子》的文本關系及思想區別
第二章 《太一生水》考論
第一節 略論《太一生水》的制作時代及其宇宙生成論思想
第二節 《太一生水》重要概念老察
第三節 《太一生水》的學派性質衡定及其作者推測
第四節 《太一生水》在先秦宇宙論上的歷史地位和意義
第三章 簡帛《五行》經濟研究
第一節 簡帛《五行》文本比較
第二節 楚簡《五行》的思想
第三節 由簡帛《五行》經說到《德聖》篇論《五行》學派思想的發展
第四節 余論：簡帛《五行》的制作時代與學派歸屬
第四章 《性自命出》的心性論與學派歸屬
第一節 《性自命出》的思想脈絡
第二節 《性自命出》與思孟學派的思想比較
第三節 《性自命出》與公孫尼子的關系
第五章 《語叢》四篇探析
第一節 《語叢》前三篇與第四篇的關系
第二節 《語叢》四篇的制作時代與學派性質
第三節 天生百物，人為貴
第四節 《語叢四》略論
第六章 郭店楚簡儒道思想通倫（Ⅰ）：天命與天道
第七章 郭店楚簡儒道思想通論（Ⅱ）：人性與人心
第七章 郭店楚簡儒道思想通論（Ⅲ）：治道與倫理
結語
參考文獻
後記
附錄：關於作者博士學位論文的評審報告

丁四新同志的博士學位論文《郭店楚墓竹簡思想研究》，以全優成績順利獲得通過，並得到海內外專家的好評，修訂之后由東方出版社出版，實在是一件值得慶賀的事情。據我所知，這是海內外第一部關於郭店楚簡的博士論文。誠如李學勤先生、龐朴先生在評審報告中所說，就對郭店楚簡之學術內涵作全面系統的研究而言，就研究所涉及的深度與廣度而言，當時尚未有出其右者。

1993年10月，湖北荊門郭店楚墓竹簡出土。1998年5月，這批戰國中晚期以前的儒家與道家佚籍及其釋文由國家文物出版社正式出版，是世紀之交我國人文學界和國際漢學界最為振奮人心的重大事件！學術乃天下之公器。這批佚籍的公布，立即引起國際漢學界的高度重視，並且迅速成為海內外人文學界的研究熱點、焦點和前沿課題。這是因為老子、孔子及其后學之佚籍的問世，在一定意義上為學術界重新思考先秦學術思想史和楚國文化史提供了契機和新的資料，可以幫助我們解決諸多的學術疑難問題，改變我們的視域，修訂某些成見。值得慶幸的是，由於主要是北京學者們的努力，使我國大陸學界在郭簡研究中始終占據主導和主流地位，而沒有如70年代長沙馬王堆漢墓帛書出土后那樣，國內學者的研究曾經落在后面。

四新同志的這部學位論文，可以說是在境內外學術界對郭簡研究的熱潮中應運而生的產物。這部論文的選題很好，既是鄂省的地方特色，又是國際學術前沿課題；既具有根源性、民族性和地域性，又具有前瞻性、世界性和現代性；可以推進傳統哲學的創造轉化。這部論文的成功，獲益於我國大陸、台灣、香港地區許多學者和北美、歐洲、東亞不少漢學家的諸多研究成果及海內外學界的交流互動。當然，毫無疑問，首先和主要應歸功於作者本人冷靜、獨立地苦學苦研的精神與功夫。作者好學深思、沉潛讀書、甘坐冷板凳、心無旁顧的精神、心態和毅力，以及一定的學養、學識、做學問的基本訓練及創造能力，在本書中得到充分的展現。我以為，這是一部具有頗多創新見解並恪守學術規范的博士論文，表明作者已具備了一定的學術功力和哲學修養。

作者曾經下苦功夫一部一部地精讀先秦主要的經、子之書，打下了堅實寬厚的基礎，因而能夠對郭店簡本《老子》、《太一生水》、《五行》、《性自命出》、《語叢》及其他各篇之思想源流、學派歸屬、撰著作者、寫作年代、哲學意蘊、學術史上的地位等作出相當深人的考訂、探究、定位與闡釋。他的研究確有發時賢所未發之處。例如，對於《老子》，作者不僅比較了簡、帛、通行本，重視簡帛本上的墨點、墨釘的作用，而且遍查《應子》、《文子》竹簡本、《韓非子》、《呂氏春秋》等諸子百家引老之說，重新定位老子其人其書及其學說這一學術界聚訟不已的問題，推斷戰國早期就流傳有遠較郭店簡本三組文字之之總和還多的《老子》原本，又推斷甲、乙、丙三組簡本是三個不同時期產生的不同抄本。作者據郭店《老子》，對原始老子的思想和早期儒道關系作出了細致的討論。又如，關於從未問世的妙不可言的《太一生水》，李學勤先生與海外漢學家如達慕思大學的Sarah Allan（艾蘭）、海德堡大學的Rudolf G。Wagner（瓦格納）、芝加哥大學的Donald Harper（夏德安）等都有不少卓見，而四新的看法則與他們不同。他認為此篇之貢獻主要在完整的宇宙生成論系統的創造上，推測它可能出於戰國中期南方楚道家之手。作者的慧識在於，肯定《太一生水》鮮明地表示出中國人具有太一的形上宇宙觀與天地萬物的形下宇宙觀，且二者是上下貫通、和諧並存的，此篇亦表明中國古代自然科學與自然哲學的深邃、發達。

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