管子新探

郭沫若先生論《管子》研究
序一
序二
序三
導論《管子》系田齊變法的時代產物
第一編 《管子》分類研究
第一章 從《經言》看齊法家管理國家的學說
第二章 《管子》中「以法治國」的法理之學
第三章 《管子》中的齊法家軍事學說
第四章 從《管子》看田氏齊國崇奉黃帝
第五章 《管子》中的道家黃老學說新探
第六章 《管子》中的陰陽五行學說新探
第七章 從《君臣》上下篇看君主專制政體的矛盾
第八章 《管子解》——稷下學宮的講義錄
第九章 從《度地》《地員》看重農政策下的科技發展
第十章 《輕重》財經管理學說析要
第十一章 《管子》中的桓、軍軼事研究
第十二章 桓、管歷史資料與齊桓公霸業考實
第二編 《管子》分篇考證
第三編 《管子》源流及其他
附論
后記

胡家聰同志從事於《管子》研究數十年，所得在近現代《管子》研究中推為上選。余曾讀其原稿，尤欽佩其關於黃老學派來源的探討，以為有此一說，足以立矣。但《管子》一書，實難通讀，先秦諸子除《墨經》外，以《管子》一書，訛誤最多，索解最難。鄉人張佩綸於此曾多所用力，晚近郭沫若、聞一多諸大家又從事校勘，遂如五丁之開蜀道，蜀道不復難於登天矣。

《管子》一書來源途多。齊國處於東夷環抱中，而姜齊統治者，本為周族之姜，姜為羌之一支，近人頗有謂彝族為氐羌族的遺裔者。今傳《管子》中之龐雜內容，如不從事於民族學研究，頗有難於索解者，即如《幼官》、《幼官圖》等，雖有近代諸家之攻關，仍無法通讀。今劉堯漢等先生合著之《彝族天文學史》中有雲：「前人也曾注意到《管子·幼官篇》中的一年為三十節氣的分法，但由於這種分法與十二個月根本不能對應和配合，使用起來很不方便，便以為這種方法是不合實用的。卻根本沒有想到這三十節氣的分法是另一系統，是附屬於十月太陽歷的。其實，若將一年為三十個節氣的分法與十月歷聯系起來，便可以看出其十分簡明整齊的特點。由於十月歷的一月為三十六天，便正好是三十節氣。月份和節氣是完全固定的，沒有絲毫的錯亂。」因此以彝歷解「幼官」、「幼官圖」，若合符節者。

昔陳寅恪先生謂王國維先生治學之特點，是以古器物與古文獻相結合，因而成績斐然。但今日視之，仍有不足，必須與民族學結合。文獻、考古、民族學之綜合研究，遂為治中國古代史之不可缺者。家聰同志，然歟，否歟？