唐宋詞流派研究

內文摘要

中國古代素重「詩教」。詩、樂相關，所謂「興於詩，立於禮，成於樂」(《論語·泰伯》)，「詩教」以是又稱「樂教」。詩系倉樂之詩，樂乃奏詩之樂，有詩則有樂，有樂必有詩。詩、樂並興，自先秦迄隋唐，無代不有。先秦盛古樂，其詩有「三百篇」漢魏六朝行清樂，其詩稱「樂府」；隋唐之際興燕樂，其詩為「曲子詞」，亦稱「詞」。詞隨燕樂而興，生於隋唐之際，發展於盛、中唐之間，繁榮於晚唐、五代，大盛於宋。詞繼詩而后興，作為新型詩歌樣式，其興生、發展一如既往之詩，先緣起於民間，后成長於文人之手。及趨繁榮，始生流派，於晚唐、五代之際生出第一大文人詞派——花間派。至臻大盛，流派更紛生迭出，或先后交爭，或一時並競，終成一代之勝。詞自初興至生出流派，越隋跨唐，歷時凡二代近三百年。二代近三百年間詞作不輟，既有20世紀初年發現於敦煌莫高窟、據考為此間所作數量可觀之民間曲子詞，亦有見於載籍，據載為此期文人所作數量更巨之詩客曲子詞。這二代近三百年間由兩大類創作主體於詞派生出之前所創作之詞——敦煌民間詞和隋唐文人詞，可稱為前流派詞。前流派詞於唐宋詞流派研究關系甚巨，因為：一、前流派詞之於流派詞，無論於理於實，皆系不可或缺之必要先導與鋪墊。任何事物皆有其從無到有、從小到大、由隱而顯、由微而著之必然發展過程，論事議物，所忌在只知其有，不知其無，無視其隱微，只究其顯著。