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書法復興的尋繹

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內容簡介

書法理論曾經遭遇了比實踐更大的困境。這一方面是由於古代書論本身具有的感性色彩和斑斕。這一方面是由於古代書論本身具有的感生色彩和斑斕文風與理性的現代藝術思維有着與生俱來的方枘圓鑿,另一方面由於時代政治、文化和社會場景轉換,使得傳統書法理論一時找不到向現代轉型與方式。因此,在現代藝術史上,書法曾一度成為「失語者」。建國以來的許多《藝術概論》、《美學概論》之類的著作以及有關文字藝術的論述往往把書法排斥在外。

書法藝術得以恢復的速度之快,以及持續至今程度不減的全民性的書法熱潮,都無不說明這門藝術在中華民族精神家園中的深厚根基和重要位置。毫無疑問,研究書法藝術在中國傳統文化中的位置及其相互關系,對於書法藝術今后的發展乃至中國傳統文化和當今世界其他不同文明的對話、交流,都有着非常重要的意義。從這個意義上講,書法理論研究不僅僅是一種方法和技法的研究,更是書法本體、書法文化的研究。
 

目錄

總序(張海)
自序
1 美的追問
 書法藝術性質談——兼評《書法美學簡論》
 書法美學書簡
 書法藝術——主體精神手稿
 書法藝術形式的美學描述
 美的追問——論書法欣賞
 書法創作心理二題
 書法美學問題討論述評
2 學科構架
 書法學芻議
 書法學二議
3 史觀建設
 中國書法史分期與流派划分論綱
 關於中國近現代書法史分期問題
 當代書法史芻議——兼論書法史觀建設
4 百年風雲
  動盪中的轉型——論清末民初至20世紀40年代的中國書法
 走出低谷——論20世紀50至70年代的中國書法
 超越歷史 步入多元——論20世紀80至90年代的中國書法
 世紀書法風雲錄
5 復興尋繹
 扣緊時代 開拓未來——「書法新十年學術論辯會」綜述
 「書法新古典主義」主流地位的確立——評「全國第四屆書法篆刻展」
 論「書法新古典主義」
 書法藝術全息重演論
 理性地把握歷史與現代
 書法展覽綜論
 從「現代派書法」到「書法主義」——現代書法藝術札禮記
 當代中國書法組織大系摭談——「2001年國際書學論壇」大會上的發言提綱
 河南書法二十年
 關於當代書法諸問題的南北對話
 魔鬼的辯護士——就有關「流行書風」諸問題致王鏞先生的信
 書法批評·學者風度及其他——再致王鏞先生書
 2003·書壇五題
 大文化視野下的中國書法——就有關當代書法諸問題答《十方藝術》問
 當代書法創作道路之我見
 

中國書法從20世紀70掉代走出借氏谷起,由啟蒙、跳動到一步步走向熱潮,20多年間,形成了一個超越歷史上任何時期的書法復興運動。

我之幸運,是這20年間,參與了這一運動的全過程,並與之一同走進了一個新的紀元。我不停地觀察、思考並記錄着我身邊發生的一切,面對急劇轉型並充滿變異的當代書壇,寫下了大量文字(至今我也未統計有多少)。這文字,是對20多年來書法復興運動軌跡和規律的尋繹,是歷史的見證,也是我心靈路程的記錄。一門藝術能夠向縱深發展,並達到一個新的高峰,除社會的諸多因素及這門藝術本體特征能否與時代接軌外,理論的支撐以及由此達到觀念上的改變,則是極為關鍵的因素。

我認為,我們這個時代,由傳統思維定勢和純西方的各種體系所提供的現成方法並非能解決發生在我們身邊的一切問題。面對突如其來的書法熱所引發的古今文化轉換、多種藝術思潮的生發,甚至所遇到的種種困境,我們都必須尋找出屬於自己的方法和話語,並在不斷觀察、研究中催化新思想的誕生,從而使被人們稱為東方藝術核心中的核心的書法藝術能與大文化接軌,甚至導引着傳統文化與現代文化的轉型。這一切,盡管很難,但惟其難,我們才將之視為時代的恩惠和機遇。

我曾在一篇文章中說過,任何一門學科的研究都有兩種方法或兩條道路:一、完整的表象蒸發為抽象的規定;二、抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。前一種方法為研究過程,后者為敘述過程。在當代書法研究中,當我們把握了大量原始材料后,更重要的一步是由此所達到綜合思維重新把握具體,即達到思維的具體。這種科學的由抽象到具體的過程,即一門學科(我們這里指的是書法)理論體系的建構過程。所以,這本書中收集的文章基本上是由親身的感受、體驗后蒸發為理論,成為綜合性的思維,反過來,以這種綜合性思維把握當代書法的內在流程——從藝術美學對書法的切入,到「書法學」的初步構建;再由史觀的研究,切入到現當代書法創作、學術、史學、心理學、文化學、藝術學等多角度、多層次對書法觀照的大的框架。

對20多年書法的尋繹過程,也是我不斷學習、不斷拓展思維空間的過程。所以,此書能作為「當代中州書壇學人叢書」之一出版,對我是一個總結、一個鼓勵,同時也是一個慰藉——20多年的苦辛,總算又有了一個小小的果實。文章中的觀點,尤其早年所作,現在看來不無商榷之處,為了真實反映其時的思想,故一仍其舊。

是為序。
 

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