諺語錄（2007版）

諺語錄
　序
　凡例
　忠孝節義
　廉貪
　恕刻
　忍耐與浮躁
　信實與欺偽
　謹慎與驕妄
　公道
　自愛
　鄙吝
　取巧
　陰險
　勢利
　合群
　恩德
　念舊
　睦鄰
　遇合
　慎交
　冒險
　盡職盡責
　知足
　妄想妄為
　改過
　定見
　實事求是
　勤惰
　儉朴
　經驗
　朝氣
　立志
　遠志
　裝飾
　衛生
　商業
　遺傳性
　命運神話
　嫖賭
　官場
　社會情形
劇詞諺語錄
編后記

有許多人說：「小說、戲劇、大鼓、小曲等等，這些事情於社會人心影響極大。」這是不錯的，但是還有一種東西，比以上這幾種於社會人心關系更大，這恐怕是大家很少注意的。這件東西是什麼呢?就是社會上流行的諺語。凡學者，一切的觀念和評判，都以經書上的語詞為標准；至於讀書甚少，或未受過教育之人，大概都是以這些諺語為准繩：凡辦理一件事情之前，必先引用一語，作為辦理該事之標准；或談論一件事情之后，亦必引用一語，作為此事之評判。總之：這就是國民心理中的經典，國民心理中的法條，國民心理中的格言。就如同學者心理中的經史，教徒心理中的經典，有人一提這種語詞，大家便不能駁辯，且是心服口服。大致是全國不讀書，或讀書不多的國民的思想，都不能跳出這些諺語的范圍的，所以他在社會中的勢力比任何經史的格言，及小說、戲劇、大鼓、小曲等等力量都大得多。凡在社會中有聲望的人，都記得這些諺語，非常之多；誰記的比較多，誰在社會中聲望，就比較大。久經世故的老人，腦子里頭總有一二千句，其次也有一千來句，最少也有幾百句，若再少則是平常人了。蓋平常人也要記得三二百句。他在社會中既占這樣大的勢力，政府學界中人，豈可不注意乎?至於這些諺語的來源，尚未得一一的詳考，大約是由各種經史子集下來的為最多，不過有直抄原詞，毫無變動的，有將原文改為俗話，而原義尚未更改的，有將原文改為反面說的就是了。此外，由唐宋詩詞，小說劇本中來的也不少。至各語中的意義，則幾乎是關於各方面的都有。約言之，則不外勸戒、譏諷、獎勵幾種，對於人之心理闡發的時候也很多，實在都可以算是很好的格言，不過有正面反面就是了。至於國民為什麼好用這些諺語，這也有個原因：這種風氣由來已久，凡行文或說話，自古就都愛提道從前人的言語，借以幫助證實自己所說的意義。不過所引證的話，可分為兩種。一種是已經寫在書冊上的，如《論語》中所載子日：書雲，孝乎?惟孝友於兄弟，施於有政雲雲，乃是載在《書經》上的。子貢日：詩雲，如切如磋，如琢如磨雲雲，乃是載在《詩經》上的。再如子日：吾聞之也．君子周急不及富。又孔子對定公日：人之言日：為君難，為臣不易雲雲，這是沒有載在何書上的。這就是當時的諺語，這足見自孔子那個時代，早就有這種情形了。其后到兩漢以前，都是如此。幾幾乎是每篇文章都有，不過所用的名詞，稍有不同。但大致不外以下若干種：

諺日。如： ：

《晏子春秋·內篇雜下第六》載諺日：非宅是卜，維鄰是卜。

《史記·佞幸列傳》贊中載，諺曰：力田不如逢年，善仕不如遇合。

《孟子》載晏子對齊景公曰：夏諺日，吾王不游，吾何以休?
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