詩旨纂辭·變雅（繁體版）

《詩旨纂辭》與《變雅》是黃節在北京大學授課時的講義，今有北京大學出版組自行印制的線裝本傳世。《詩旨纂辭》是對《詩經》「國風」的考述輿研究，起於《周南·關雎》，止於《唐風．采苓》；《變雅》是對《詩經》「小雅」的考述與研究，起於《六月》，止於《雨無正》。《詩經》的其它篇章，則付闕如。兩部學術專著都不夠完整，令人遺憾。但這兩部書確有特色，對於研究詩學及語言學尤其是聯綿字，極富參考價值。

黃節研究《詩經》，蓋以《毛詩正義》為底本。探討詩旨，首舉《詩序》，再博采眾說，對比考述後獨抒己見。如《桑中》詩，毛序謂之「刺奔」，朱子以為「淫詩」，後人則在詩人身份及諷刺對象上爭論不休，黃節依從方東潤，將《桑中》視如李商隱《無題》詩一般之情歌，最無附會之嫌矣。本書之字句訓詁，亦首舉毛傳，兼采鄭箋，選收孔氏《正義》及諸家考釋。作者既尊重漢學傳統意見，亦不排斥宋儒義理解說，而更多矛納了清代胡承珙《毛詩後箋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的相關論證。並且注意收集齊、韓、魯三家詩說及晚清魏源、王先謙等人的研究成果。細讀每詩之「節按」，便可獲悉自先秦至民國初年對該詩之研讀解析的筒史，雖然黃節的結論未必均可為定論，但他依次舉證了諸家不同的和相同的說詞，實屬可貴的資料，足供《詩經》研究者之旁參。

後山談叢，宋陳師道（一零五三——一一零二）撰。師道徐州彭城人，字履常，一字無己，號後山居士。少時學文於曾鞏，無意仕進。元佑初，年過三十，始由蘇軾等推薦，為進用不由科第而罷官。