內容簡介

一般讀者對元散曲的鑒賞和研究，注意得比對元雜劇為早。元人編的散曲總集，現存者有四種：即《陽春白雪》《太平樂府》《樂府新聲》《樂府群玉》。在清代末年徐乃昌刻《隨庵叢書》，已經把《陽春白雪》收入。而且叢書的編者，還用此版另外刷印了大、小兩種開本的單行本《陽春白雪》，其版本在版心之外所留的天地空白很大，版面非常考究。后來1923年《太平樂府》也有木版精印本（四冊）。刊印者武進陶珙。

　　五十年代，筆者把費了很長時間才編成的《全元散曲》整理后由北京中華書局出版了。書中對每首小令或套數都作了校勘，詳記見於各書的同一篇作品在文字上的異同。筆者編刊了這部書，對於鑒賞和研究元散曲的同志，有些方便。　　。

　　這幾十年來，元散曲的新發現，除了前文談過的《張小山樂府》之外，還有一些可以一談的新資料。如九卷本《陽春白雪》，湯式（他一直活到明永樂年間，但大部分明人曲選在他的姓名上都標「元」字）的《筆花集》，羅振玉舊藏明鈔殘本《陽春白雪》等書的發現，也給元代散曲史添了不少材料。

序

唐詩、宋詞、元曲，中國韻文的三個高峰，留下了三份豐厚的逞土c但是，具體情況各不相同。唐代是相當繁榮富強的皇朝，疆土遼闊，歷史綿長，達278年（618—896）之久。文學昌盛，帝王與公卿百官威以吟詠詩歌為風尚，出現了大批佳作，有的還流傳王．海外，在新羅、扶余等地廣泛流行。宋代趙匡胤開國以后，杯酒革兵權而大權獨攬，國勢衰弱，外患頻仍，但文風仍盛，士大夫無不能詩詞。豪放、婉約，流派紛呈。南渡之后：仍勉強支持殘局，至帝景崖山跳海始結束，所以也有337年（960—1297）。元代馬上得天下，用武力鎮壓各地農民起義軍，未能在文治鞏固政權之前就被朱元璋等人所推翻；為時僅89年（1279—1368），兼以推行科舉不力，文學藝術也受到一定影響，所以元曲的數量少於唐詩、宋詞。相形之下，元曲這份遺產較唐詩、宋詞略顯單薄。

五四以來，在研究和校勘、注釋等方面，唐詩、宋詞一直遙遙領先於元曲，有其必然性，我們可以理解。

然而人們卻忽略了元曲具有唐詩、宋詞所缺少的許多特點和優點。有人甚至從狹隘的民族偏見出發，對元代的文學藝術采取不屑一顧的漠視態度。可喜的是日本、韓國以及歐美諸國的漢學家倒一直在孜孜不倦地鑽研元曲，成果和經驗都斐然可觀。說得誇張一點，在這方面，有一個時期，我們忙於向他們學習、借鑒，正像捧着金飯碗討飯一樣可笑。

建國之后，元曲應該說比較受到關注，但是又被極「左」思潮牽着鼻子走，向關漢卿傾斜，向《竇娥冤》傾斜，而且幾乎是眾口一詞咬定元代是民族矛盾、階級矛盾空前尖銳的皇朝。在這種大氣候之下，要真正從文學藝術的特征來研究元曲也是不可能的。

感謝改革開放的大好形勢，解放思想給元曲研究帶來全新的局面。我個人主要是清理極「左」思潮的影響，根據認識的逐步提高，先在《光明日報》的《文學遺產》談了自己的學習心得，並覺得徐中玉教授主編的大學語文教材也充分考慮到了元曲的學術價值，而且不再單單重視《竇娥冤》，也收進了《西廂記》、《單刀會》等喜劇、正劇了。我叉在華東師大出版的《文藝理論研究》發了評論，希望元曲研究者擴展視野，從中國文學藝術史乃至世界文學藝術史的大環境、大潮流中考察元曲，僅僅依據《錄鬼簿》《中原音韻》、《青樓集》三本書是不夠的，更何況有部分人即使對這三本書，也沒有深入探討，只是尋章摘句，串連成文呢，當然不可能獲得什麼新的成果或材料。

和荷蘭雷登大學伊維德教授晤談多次，他和美國柏克萊大學的韋斯脫教授以皓首窮經的精神翻譯明代弘治岳刻《西廂記》，尤其使我感動。我作為中國的《西廂記》研究者、元曲研究者，既非常欽佩，也有些慚愧。和日本京都大學田中謙二教授作學術交流時，蒙他贈我《新校訂元刊雜劇三十種》，那是一項工作量巨大的系列工程，由他主持，領導一大批中青年把《吉本戲曲叢刊》本、京都大學本等多種版本互校，然后審慎地擇善而從。對元曲研究工作，作出了難能可貴的貢獻，為元曲研究者創造了有利的條件。凡此種種，對我都是莫大的動力，也可以說是壓力。我總覺得在繼續深入《西廂記》的研究之外，還應該為推動元曲研究與普及再做一些工作。

在這種情況之下，上海辭書出版社在1985年前后和我談起《元曲鑒賞辭典》的編輯、出版事宜時，我沒有過多地考慮自己的能力的不足，接受了任務。但我認為，要把這部書編寫好，並不是件容易的事情。

……

看更多