中國古代的王權與天下秩序：從日中比較史的視角出發

自序
序說 天下與王朝之名
第一節 天下之名
1.「有天下之號」
2.圍繞「有天下之號」的論爭
3.「天子以天下為家」
第二節 圍繞天下的學說史
第一章 天下的意識形態結構——以唐代中國與日本律令制國家的比較為中心
前言
第一節 唐代中國的天下
1.《通典》卷一七一《州郡典·序》所見天下的結構
2.作為實際支配領域的天下
3.生民論——天子權力委任論與以支配為目的的公共性論
第二節 日本律令制國家的「天下」
結語
第二章 天下的領域結構——以戰國秦漢時期為中心
前言
第一節 經學上的天下觀念——擴張的天下觀
1.《禮記·王制篇》的天下——方三千里的九州＝中國
2.《禹貢》五服的經今文學說——方五千里＝九州說
3.《周禮》九服·九畿說——方萬里＝九州＋蕃國（四海）說
4.《禹貢》五服的經古文學說——方萬里＝九州＋四海說
第二節 戰國秦漢時期國家領域的擴張與天下型國家
1.戰國秦漢時期國家領域的擴張
2.王充的天下＝方萬里與天下型國家
第三節 天下的外部世界——兩種世界觀念的形成
1.經古文學的世界觀念
2.源自經今文學的世界觀念
結語:中國古典世界觀的形成
第三章 天下觀念與中國古典國制的成立
前言
第一節 天下觀念的成立
1.天下觀念
2.天下觀念的成立過程
3.天下觀念中社會統合的具體動因
第二節 中國的古典國制——以祭天儀禮為中心的禮法之成立
1.中國古典國制的整備過程
2.中國古典國制的成立
結語
第四章 宮闕與園林——三～六世紀中國皇帝權力的空間結構
前言
第一節 皇帝權力與天下的結構
第二節 宮城的空間構成與闕門
1.六朝太極宮型宮城的基本結構與特征
2.宮城正門及其諸裝置
第三節 華林園與皇帝審判
結語
第五章 中國古代的王權與郊祀——以南郊祭天儀禮為中心
前言
第一節 中國古代王權的二重性——天子與皇帝
第二節 中國古代的祭天儀禮
1.環繞都城的祭祀體系
2.唐代圜丘的結構——中國傳統世界觀的凝縮
第三節 中國古代王權的正統性與祭天儀禮
結語
參考文獻
後記
索引
附錄 東京與京都之外——渡邁信一郎的中國古代史研究
一、前言
二、小經營生產方式
（一）所謂「小經營生產方式」
（二）阡陌制與分田農民
（三）富豪階層與大土地所有
三、社會分工與專制國家的社會整合
（一）社會的組成型態——四民分工論
（二）專制國家及其社會整合
（三）專制國家政治結構以及意識型態領域的變化
四、議政、禮儀與帝國的政治空間
（一）專制國家的議政形式與空間變化
（二）專制國家的禮儀秩序
（三）貢納制下的帝國結構
五、他山之石
（一）馬克思史學的批判與繼承
（二）對京都論點的繼承與改造
六、結束語
譯者後記

（1）

恰好是在十年前的1997年1月至10月初，作為日本學術振興會的特定國派遣研究員，我在中國社會科學院經濟研究所進行了9個月的研究。這是緣於在日本也非常知名的經君建先生的欣然接納，目的是進行古代中國的社會經濟史研究。但對於我來說也懷著另外的願望，就是想在一個較長時期內實際身處中國之中，親眼觀察改革開放政策實施以來發生巨變的中國，弄清此前自己的古代史研究中應該反省的地方，或者此前的研究方針有無變更的必要。

社會科學院分配的宿舍在靠近西單的民族飯店的一個房間。所以除了8月在華北各地旅行之外，我基本都在西單周邊活動。曾在2月24日早晨目送了經過長安街的鄧小平氏的送葬車隊，也曾親眼目睹7月1日傍晚香港回歸之際西單沸騰的人群和煙花不絕的夜景。

在北京，我將仔細閱讀自日本帶來的王先謙《漢書補注》作為每日功課，並以札記形式記下心得。雖然不像魯迅先生那樣頻繁，也每兩周一次乘坐15路公交車去琉璃廠購買舊書、線裝書和新書。當時也不曾察覺時光飛逝，就把買的書一本接一本的讀完了，今天想起來，真是無上的幸福。周末則流連於民族飯店附近的李大釗故居和稍遠些的白雲觀等為數眾多的寺院和舊跡。我最為注意的，是以故宮為代表的宮殿和殘存的元城牆，德勝門等都城城門，以及環繞周邊的天壇、先農壇、地壇等祭祀設施。雖然城牆已經沒有了，但是都城、宮城、各種祭祀設施仍然留存下來的古都就只有北京了。對這些遺跡，我都做了實地的考察和體驗。

在北京停留期間，我對自己以前的研究方針有了一定程度的確信。本書始於這次北京停留期間寫的幾篇札記，是以在北京的體驗和大同、洛陽、西安旅行中的體會為基礎寫的幾篇論文結集並加以編輯的結果。可以說是在北京的研究成果的報告書。

回到日本以後，在應出版社要求寫的隨筆申，我以《天下為公》為題，預告了本書的結集，其中這樣寫道：

說到北京的西單，現在已經是超過王府井的繁華街區了。在其中心西長安街與宣武門大街交叉點西北，有一家「天下一品」面館。這家店的名吃是一種叫作「牛肉面」的面條。是在意大利面一樣的面條里盛滿熱湯，放入已經調好味的塊狀牛肉，再撒上切碎了的香菜和蔥作為調料。一碗8．5元。相比街邊的面條不過3、4元一碗，價格是非常貴了。但雖然是高級品，這家常年營業的店，卻直到二樓客人都是滿滿的。

去年在北京長期停留的時候，因為這家店離宿舍所在賓館較近，味道也很不錯，所以隔不上三天就去那里吃午飯。第一次進店門時，在我腦中，除了對於「牛肉面」的興趣之外，對於「天下一品」這一店名也有所感想。之所以這樣說，是因為在日本的京都，也有名為「天下一品」的面館，命名不期而合了。所謂「天下一品」，就是說「天下無二」的面條，那在北京和京都有兩個「天下一品」就有些奇怪了。

回到賓館，首先在手邊的岩波《中國齋辭典》里查「天下」，解為「世界，世間」。角川《新字源》的解釋稍微詳細一些，指：「①天之下。國家全體，或者世界。②天下之人。」然後又查剛買的《現代漢語詞典（修訂本）》，「天下」被解為：「①指中國或者世界。②指國家的統治權。」②的「天下之人」和「國家的統治權」暫且不論，可以明了「天下」有著中國（國家全體）和世界的廣狹兩義之分。若「天下一品」取為狹義，解釋為「中國國內一品」、「日本國內一品」，那就沒有問題，是可以勉強解釋過去的。那時候，覺得天下問題已經被我解決了。

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