北京土話

序
凡例
第一章 名詞
第二章 動詞（上）
第三章 動詞（下）
第四章 形容詞及其他
第五章 成句
詞目漢語拼音索引
編後記

大蓋人一生遇到煩悶的時候，能夠解除的事情最好是閉戶著書。但是，我於真正學問合那救國救難的文章、經濟等等，是一點也不知道，就想有這樣的著作也無從下筆。想把關於戲劇的事情再寫出點來，以公同好，而手下一本參考書也沒有，寫出了幾種也覺太空，沒什麼價值。沒有法子，於是乎寫了這一本書。寫的時候本不過是借以解悶，沒什麼意義在里頭，更不值大雅一觀。但是寫完以后，再這們一想，卻也有點意思。

為什麼呢？因為世界上的文字語言，不過都是表現人的思想、傳達人的心情的。做文章稍差的人，他的文章傳達心情的能力便不充足，別人看着也不動心。可是，會行文的人便能夠把思想充分地傳達出來，使他人看着格外的提神起勁。這是什麼原故呢？他的原因雖然很多，但用典故字眼乃是最要之點。因為一用典故字眼，則原有典故字眼四外八方、前前后后的情形精神，都連帶的吸收了來，以助本文的精神氣勢，故較比不用他的文章，顯着好得多。再往細微里頭一追究，典故合字眼又是一事，因為既名為字眼，便是從前有人用過的，所以與典故性質沒什麼分別。大蓋是，明用的，就是典故；用久而不顯的，便算字眼就是了。這樣文字雖然能夠傳達人之心情，但若想真懂這種文字，則非真知道這些典故字眼的來源及情形不可，否則便不能知道該文字的好處。以上說的是文章。

至於俗話的情形也是如此。說話時，若想有精神有力量，也必須用典故字眼。什麼是典故呢？就是社會中常說的諺語。若能一套話中加上兩句，則不但顯着話的理由充足，且顯着有精神而容易感動人。什麼是字眼呢？就是人人口中常說的名詞字句。聽話的人也必須要先把這些名詞字句的來源情形，都詳細的明白了之后，才能把他話的精神徹底的了解。這種名詞字句，各處有各處的特別不同。倘到某一地方而對於該地方的這些字眼不真明了，則該地方言語的精神便不能徹底的了解。這還只就言語來說。倘不到各處去，似乎便可不必研究他；但有一件，到看書的時候，可就難免遇到這種情形了，若光看文言或普通語體的書籍，還沒有很大的關系；若一看各處方言的書，那就非明了該處土話不可了。如上海的「怪得來」（至地牙切）、北京的「三清子」等等這些字眼，若想用他處的一句話來代表他，簡直的是沒有辦法，就是勉強用上一個字眼，恐怕也不能把他的真精神形容出來。各鄉各城這類的字眼都很多，不信請看一看各處方言的小唱本，就知道了。因為這些小唱本，地方性太大，所以這路字眼特別的多，因為不用他就不能把各該言語的真精神描摩出來。所以如果不真懂他，則該唱詞的真義便領略不到家。各處的方言都是如此，北京也不能例外，且是情形更為重要。

各處方言的書籍，如廣東的粵謳，昆腔的蘇白等等，雖然很多，但尚非人人必讀之書。而北京土話因有帝都的關系，所以用的尤多。即如《紅樓夢》一書，都是用的北京話，不但人人要讀，且已風行世界。其余如《兒女英雄傳》《品花寶鑒》等書，也是用北京話，看的人也很多。但是看書的人若不能將書中的土話字眼徹底明了之后，則書中的意味精神斷不能十分的了解。他所用的專門名詞暫不必說，就是極平常話，看着好像極普通，其實也有他特別的意味，特別的地方性。比如《紅樓夢》中第十六回，鳳姐對薛姨媽說「可不是呢」，《兒女英雄傳》第三十七回長姐看見程師爺之后說，「這是怎麼話說呢」，《品花寶鑒》第十一回荷珠搖頭說道「不稀罕」，等等的這些句子，乍一看，仿佛平平無奇，其實他真正能夠把各該人的心思神氣描畫的出來。這些句子雖然很普通，各處都有，但各處用他的性質各有不同，這可噦叫作地方性。

大致這種情形各國皆然。比方按最淺近的「先生」這個名詞來說，英文曰mlster，法文曰monsleur，德文曰Herr等等，都譯作中文的「先生」。其實以上三個字普通的用法自然相去不遠，但往詳細里一追究，是各有各的精神分量，用法不同的地方確乎很多。即此便可知道，各處的方言是非詳細研究不可的。

至國內各地方方言的重要性，自然是不能合各國比，但也有他要緊的用處，如欲研究各地的風俗人情，恐怕也非從此入手不可；況若遇因罵詈而起訴訟的案子，則推事律師等尤非把該罵話的分量詳細明了之后，判斷不能公平，不能合理。照這樣的說法，各處方言的名詞字句，關系豈不很重要呢！

至於我這本書里頭的材料是不是也有這樣的關系、這樣的價值，那就不敢說了。好在我寫這本書的宗旨目的是為的解悶。倘有不怕犧牲寶貴的光陰的先生們肯看他的時候，那只好也就把他作一種解決的材料就是了。