現代性與生態審美

21世紀是人類的生態紀，在席卷全球的綠色生態浪潮沖擊下，中國的生態理論也處于建構之中。中國文學的生態批評，中國生態文學的研究和發展還是一個尚待探索的領域。本書運用生態批評的方法，從生態審美、生態倫理的角度人手，對中國現（當）代文學中的生態審美意識、生態倫理意識進行審美分析，包括在審美關系中人類中心主義思想和非人類中心主義思想的審美立足點，尤其是文本中的生態審美意識及其所展示的人與自然的審美關系。論文從六個方面展開論述，呈現了中國現代生態審美意識生成和演進的歷史過程。

在緒論部分，交代了生態審美問題提出的背景和價值，對于生態文學的創作現狀和生態批評的理論研究現狀做了簡要述評。

第一章界定了生態審美意識的理論範疇。在生態審美領域，已經初步建立了生態美學的基本邏輯、審美理想和價值內涵。生態審美是以人和自然的和諧共生為旨趣，進而在人與自然和諧關系的基礎之上，探求人與社會以及人與自身和諧的審美關系，具有濃厚的人類烏托邦色彩。目前關于生態審美的價值內涵的界定還缺乏系統性和一致性，主要有曾繁仁教授提出的生態本真美、生態存在美、生態自然美、生態理想美以及審美批判的生態維度等；曾永成教授提出的生態氣象美、生態秩序美、生態功能美、生態人格美等。生態審美還存在許多有待于深化和細化的理論問題，生態美學的有關觀點顯現出了理論上的創建性。

第二章描述了現代生態審美意識生成的社會文化語境。現代意義上的生態審美是與中國現代性啟蒙一起生成並發展的，既是在西方生態思想沖擊下的接受與認同，也是生態危機的現實困境下主體意識崛起的必然，中國現代生態審美意識的生成與20世紀現代性的文化語境是密不可分的，從某種程度上說，正是中國現代性的發展才最終促成了現代生態審美意識的生成。中國20世紀的現代性是以人的主體性的覺醒為開端的，人的主體性覺醒實現了人自身的精神生態啟蒙。進入工業社會，傳統的價值觀受到沖擊，世界變得陌生而復雜，人被機器統治和操縱，人與人之間的關系變得陌生而疏離，與自然前所未有地對立。人與自然的日益對立和疏遠最終導致了生態危機的爆發。

第三章主要梳理了中國現代文學生態審美意識的演進過程，在整個20世紀中國文學中，生態主題始終處于無名的狀態，在敘事上呈現出隱性書寫的結構特征。生態主題是以表現人與自然關系為主要訴求的敘事主題，並在這一主題框架下所進行的文本建構。人與自然的關系始終處于不斷的調適之中，它最終指向的是人與自然相協調、相一致的平衡關系。中國現代文學中人與自然主題的體現，同樣也處于這樣一種不斷調適的狀態之中，人與自然的生態主題的發展和演進盡管具有漸進性，但是它始終混雜在不同的敘事話語中。人與自然物、自然環境、社會環境、人與人、人與社會的沖突與矛盾、協調與統一都內在地隱含在民族國家、戰爭、鄉土、政治、文化尋根等多元敘事結構中。

第四章概括了生態文學的特征與文本形態。生態文學是一個新近提出的概念，其實，這主要是開闢了一個文學創作與批評的新視角，在這個新視角中，文學獲得了新的系統屬性，這個系統屬性，之前也在文學中存在著，只不過未以自覺的系統形態出現。當下，生態文學的提出，是因為在很大程度上，這種潛在的系統屬性已經開始以自覺的形式出現，並在創作領域被廣為實踐。生態預警報告、散文、隨筆等自然寫作文本以及生態詩歌、生態小說、戲劇等文體形式越來越多樣化。生態文學的創作也呈現出了獨特的生態審美特征。將自然、愛和美完美結合起來；主體對自然的視角是一種平等的審美關系，是融人自然的生態審美選擇；人性美的張揚確立了中國現代鄉土文學一個突出的審美特征，也成為現代生態人格美的追求；對種際公正的追求，是生態倫理觀的重要體現。

第五章分析了生態審美的同一性和差異性。生態審美是一個開放的具有包容性的審美系統，因此在它的內部，必然要求同一性與差異性共存。同一性主要體現了生態審美基本的語境、價值內涵、審美尺度的一致性，但是在不同的地域、民族和不同性別之間，生態審美呈現的方式是千差萬別的。這種豐富性和多樣性也正是生態系統穩定、平衡，具有活力與生機的特征之一。

我國生態文學發展盡管取得了長足的進步，但是在創作和審美呈現上還有一定的提升空間。隨著生態文學的進一步繁榮和深入，在創作形態和敘事模式以及藝術手段上將日趨成熟和多樣化。生態批評理論和生態美學思想也將逐步走向成熟，在內涵建設和理論體系上將有進一步的突破和發展。