詩言志辨

朱自清先生及其《詩言志辨》
序
詩言志
一 獻詩陳志
二 賦詩言志
三 教詩明志
四 作詩言志
比興
一 毛詩鄭箋釋興
二 興義溯源
三 賦比興通釋
四 比興論詩
詩教
一 六藝之教
二 著述引詩
三 溫柔敦厚
正變
一 風雅正變
二 詩體正變
附錄
經典常談·詩經
中國文評流別述略
文學的標准與尺度
詩多義舉例
論「以文為詩」
評郭紹虞《中國文學批評史》上卷
修辭學的比興觀

西方文化的輸人改變了我們的「史」的意念，也改變了我們的「文學」的意念。我們有了文學史，並且將小說、詞曲都放進文學史里，也就是放進「文」或「文學」里；而曲的主要部分，劇曲，也作為戲劇討論，差不多得到與詩文平等的地位。我們有了王國維先生的《宋元戲曲史》，這是我們的第一部文學專史或類別的文學史。新文學運動加強了新的文學意念的發展。小說的地位增高，我們有了魯迅先生的《中岳小說史略》。詞曲差不多升到了詩里，我們有劉毓盤先生的《詞史》，雖然只是講義，而且並未完成，還有王易先生的《詞曲史》。民間的歌謠和故事也升到了文學里，「變文」和彈詞等也跟著升，於是乎有鄭振鐸先生的《中國俗文學史》。這里特別要提出的是，在中岳的文學批評稱為「詩文評」的，也升了格成為文學的一類。陳中凡先生的《中國文學批評史》僅後於《宋元戲曲史》，但到郭紹虞先生的那一本出來，才引起一般的注意，雖然那還只是上卷書。

從目錄學上看，俗文學或民間文學的歌謠部分雖然因為用作樂歌，早得著錄，但別的部分差不多從不登大雅之堂。詞曲發展得晚，著錄得也晚。小說發展雖早，從前只附在子、史兩部里，我們所謂小說的小說，到明代才見著錄。詩文評的系統的著作，我們有《詩品》和《文心雕龍》，都作於梁代。可是一向只附在「總集」類的末尾，宋代才另立「文史」類來容納這些書。這「文史」類後來演變為「詩文評」類。著錄表示有地位，自成一類表示有獨立的地位；這反映著各類文學本身如何發展，並如何獲得一般的承認。

一類文學獲得一般的承認，卻還未必獲得與別類文學一般的平等的地位。小說、詞曲、詩文評，在我們的傳統里，地位都在詩文之下，俗文學除一部分古歌謠歸人詩里以外，可以說是沒有地位。西方文化輸人了新的文學意念，加上新文學的創作，小說、詞曲、詩文評，才得升了格，跟詩歌和散文平等，都成了正統文學。但俗文學還只是「俗」文學；雖是「文學」，還不能放進正統里。所謂詞曲的平等地位，得分開來看。戲曲是歌劇，屬於戲劇類，與話劇平分天下。詞和散曲可以說是詩類，但就史的發展論，范圍跟影響都遠不如五七言詩，所以還只能附在詩里；不過從「詩余」、「詞余」而成為「詩」，從余位升到了正位，確是真的。詩文評雖然極少完整的著作，但從本質上看，自然是文學批評。前些年蘇雪林女士曾著專文討論，結論是正的。現在一般似乎都承認了詩文評即文學批評的獨立的平等的地位。

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