文化的傳遞與嬗變：中國文化與教育

再版說明
原版前言
第一部分 綜合考察篇
第一章 民族思維定勢與傳統教育模式
一、思維方式與教育
二、體用不二:本體論思維定勢
三、「天人合一」與教育價值取向
四、「仁智統一」與倫理教育
五、「知行相即」與認知方式
六、「注經」與獨創的統一
七、「內聖外王」與理想人格
第二章 中國傳統教育和中國知識分子
一、禮教和樂教
二、教師和文人
三、困境和超越
第三章 個性發展的教育目的與社會進步——中外教育比較中的思索
一、個性發展教育目的之含義
二、個性發展教育目的之社會根源
三、個性發展的目的與教育的進步
四、個性發展的目的對我國社會的現實意義
五、個性發展的目的對我國教育的現實意義
第二部分 交叉研究篇
第四章 漢字文化在認知教育中的投射
一、語言是否是文化現象
二、漢字是文化的符號
三、六書:漢字的認知方式之一
四、小學:漢字的認知方式之二
五、經學:漢字的認知方式之三
第五章 文學藝術和教育
一、文藝與教育的定義
二、對文藝和教育關系的傳統認識
三、對文藝和教育關系的反思
四、文學藝術和人的全面發展
第六章 中國宗教教育問題
一、宗教及其教育研究的實質與范圍
二、社會風俗與宗教教育
三、佛道教育的形成與特點
四、儒家教育中的宗教因素
第七章 中國文化發展與科技教育
一、文化、科技的起源與科技教育的發端
二、農醫天算與諸子百家的科技教育
三、科技教育制度的創立完善與文教政策的關系
四、科技教育是傳統教育中最有活力的部分
五、科技教育是文化交往的重要內容
六、中國近代科技不發達的文化與教育的原因
第三部分 變遷求索篇
第八章 明代的文化與教育
一、明代教育的三個時期
二、明代教育的特點
第九章 留學生派遣與中國教育近代化
一、甲午前後:留學教育的開創與意義
二、戊戌變法:留學日本與新教育
三、民國時期:留美高潮與近代教育的完成
第十章 近代職業技術教育和傳統價值觀念
一、洋務教育的歷史作用
二、實業教育的沖擊
三、職業教育:反省與制約
第十一章 中國教育的新生——五四文化與教育變革
一、文化沖突和教育改革
二、多元性和主動性
三、「重新估定一切價值」與教育反思
四、新文化與新教育
五、余論

20世紀80年代後半期，我岳興起了一股文化研究的熱潮。在逑研究的熱潮中，社會科學各界可以說相當的熱鬧，相比之下，教育研究頷域對於文化研究還是相對落寰的。

一方面出於時代的感召，另一方面也與自己的學習經歷相關，栽在大學本科學習哲學期間，對佛教思想文化歷史認真研習過一段時間，積累過一些資料。而在讀支學碩士生學習期間，又認真地研習過適敦思想文化歷史。故而，在進入教育學博士生期間，在研習儒家思想文化和教育歷史的基礎上，萌生了進行縣有跨學科性質的丈化教育研究工作的興趣。

我在1985年至1986年期間進行的研究工作，吏從先秦教育思想的研究開堆的，這實際上後來形成了我的博士學位論吏《先秦儒適教育思想的比較研究》。而作為先秦以後的中國教育文化，不可避免地要面對東漢以來的佛家文化。於是，幾乎同時，我的研究開始轉向中國佛教教育和儒、佛、適教育比較研究，此後在1988車成書的《中國佛教教育和儒佛道教育比較研究》，也形成了我在教育文化方面研究的早期著作。之後，在上海教育出版社的邀請下，我邀請了幾位志同適合的學界朋友編輯出版了《中國文化與教育研究叢書》。從1990年到1996年，一共出版了8種。這項工作以「中國傳統文化與傳統教育研究」為題，頊目不僅列入了全國教育科學規划「八五」重點，叢書也被國家新聞出版總署列入「八五」出版壹點。在此期間，我主要研究齊出版了《中國教育的國際研究》（1996），與劉琪合著的《書院與中國文化》（1992），由我主編的《文化的傳遞與嬗變:中國文化與教育》（1990）和《近世中國經濟生活與宗族教育》（1996）。

如果說上述的成果均是著眼於中國傳統教育與文化的研究，在「九五」期間，我轉向了對中國教育和文化傳統的理論探縈。載主持的「中國教育傳統的理論探索」項目成為全國教育科學規划「九五」重點資助項目。通過數年的研究，我主編出版了《歷史與現實之間:中國教育傳統的理論探索》一書（2002）。這一理論探索進而延續到「十五」，齊以「全昧化視野下的中國教育傳統研究」為題的研究項目，被批准列為國家哲學社會科學課題，最終形成了《全球化視野中的中國教育傳統研究》的成果。

此次誠應廣西師范犬學出版祛的熱情相邀，並感謝教育科學出版社的理解和支持，並得到國家「985工程」華東師范大學「中國傳統文化教育資源與當代中國基礎教育發展研究」子項目的資助，遂得以把由我主編的《文化的傳遞與嬗變:中國文化與教育》、《歷史與現實之閩:中國教育傳統的埋論探索》和新作《全球化視野中的中國教育傳統研究》加以組合，形戌這套《中國教育傳統與文化研究系列》。

其中，《文化的傳遞與嬗變:中囝文化與教育》自出版以茱，曾印兩版。而此書也曾被國家新聞出版恙署列入「八五」出版重點，業已脫銷。《歷史與現實之間:中國教育傳統的理論探索》一書出版以來，也廣受讀孝歡迎。《全球化視野中的中國教育傳統研究》則是由本系列首次出版。

《文化的傳遞與嬗變:中國文化與教育》作為第一本關於中國文化與教育研憲的著作，力求通過中囝文化與教育的關系研憲，注重從不同的研究角庋來探縈中國教育在中國文化的傳遞與嬗變中的歷史地位和作用以及兩孝之間的發展關系，並著重揭示在中國文化史和中國教育史分別研究中所難以體現的文化與教育的內在聯系。柱研究中，此書打破了就教育論教育的局限，從中國文化與教育討論中那些尚未涉及或有猜深入而且又十分董要的課題入手，探討了中國教育發展過程中與中目社會文化發展一些重要方面的關系。

《歷史與現實之間:中國教育傳統的理論探索》則對中國教育的歷史內涵重新做了一次梳理。這次重新梳理沿著以下兩條線索迸行:一是從文化的角庋理觶中國教育傳統的精神內涵、教學杌制、表現形式與社會譜系等結構性內容；二是分析中國教育傳統在20世紀初期發生的諸多重構亨件及共所屬的社會文化語境，而這些梳理揭示了如下方面:中國教育（包括適穩教育）傳統內在的丈化精神與生命晴懷，中國教育傳統的社會心理積淀及共表現，中國教育傳統的自然、人文與杜會譜系，中國教育文化向社會生活滲透後形成的一系列「非正式」教育形式，與國際教育發展相呼應的民族化和囡際化的種種努力，等等。

《全球化視野中的中國教育傳統研究》一書的基本任務是揭示中國是如何在新的全球教育丈化頻繁接觸的歷史條件下依據自己的理解未建構教育亨業的，重要之處不在於如何從整休上對這個過程進行價值定性，而蒞於展現中國在笈展自己的敖育時所搜入過的智慧與實踐，以及由此而產生的結果、緊張乃至因苦，正是這些構戌了中國教育的「文化性」，而中國教育所能貢獻給世界的恰恰就是這些文化性。本研究想指出的是，中國傳統教育文化的作用與影響從未在現代化以及當前全球化進程中「消失」過。在中國，人們所從事的教育實踐同樣是以中國傳統的文化精神作為根基的，所以問題不在於中國傳統的教育文化是什麽，也不在於理論上中國傳統教育文化可能具有哪些「現代價值」可以用來抵消全球化進程所造成的各種文化危害，而在於苜先承認，無論是教育理念的更新，還是教育制庋的重構，最終都是由中國人自己摸縈和完戍的，而恰恰因為這一點，中國傳統的教育文化在這個過程中仍在以各種各樣的方式發揮著作用。

之所以出版這套研究系列，還出於一種理論上的思考。

20世紀以來，教育理論的笈展常常是通過跨學科的研究而實現的，敖育與其他學科的整合所產生的種種交叉學科，既吏教育研究視野擴展的標忘，又是跨學科研究方法在教育中成功逕用帶茱的結果。多學科或邊緣學科研究已成為理論創新的新的生長點。

而今天，關注文化研究與取向已戌為國際學術笈展的共同趨向，尤以教育與文化的研究為代表，關心教育活動相關的文化和社會問題。即從文化笈展的視角研憲各類教育問題，從文化研究的角庋以人類學、文化研究等理論和方法研究各類教育問題。應該說，從廣闊的歷史與現實的在會文化語境來分析各自所關心的中國教育亨件，從而引出相關的政治經漭結構思考，如此的話語敘荸方能顯示出觀照教育的理論張力。因為，文化與教育的關系絕不吏一種所謂外在的聯系，其恰恰就是解讀中國教育歷史和現實中所發生的各種亨件的內在研究墓礎，因為中國教育正是以自己的丈化內涵及社會譜系（脈絡）參與剄眼前這個日盍明顯的全球化教育趨勢中去的，中國教育歷史與現實處境面對全球化趨勢所構咸的杜會文化張力，應該戍為透視中國教育的前提語境。從這個意義上講，在「中國教育」的理論視野中，所謂「本土」就是指中國教育歷史與現狀，與此同時，對於中國教育歷史與現狀的探索，無論采取何種現實主義的視角，都須以理觶中國教育的歷史與現實的束化內涵作為基礎。

此系列從傳統文化與教育的多元研究視角切入，進而深入剄中目教育傳統的理論內涵，再進一步為中國教育在全球化視野下的生存和交展提供了眾多新穎的理論研究觀念和多元文化視角，從而構成一個研究中國教育簡探索歷程。

我希望這不僅僅吏我與我的同亭們的研究和探索歷程，也能咸為所有關心中國教育笈展的讀著的共同歷程。