內容簡介

1716年成魯的《康熙字典》收字四蘺七干零四十二倜，是歷代字畫的集大成之作，可以滿足者閱讀和研究古典文獻時查榆的基本需要。

本字典以道光王引之訂正本《康熙字典》屬底本，參校別本，重新橫排出版。全喜逐句加極黠，主要使用逗虢、句虢、冒虢、謄名虢等。為方便讓者使用，在原注音反切、直音後加檁漢語拼音和注音符虢。原害燕篆文，現據徐鉉校本《說文解字》，將規范小篆附於正文字頭之後。謄來新編四角號碼索引，收入原喜正文、捕遺、備考中全部字頸，以便手檢索。

序

《易傳》日：上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察。《周官》外史掌達書名於四方。保氏養國子，教以六書，而考文列於三重。蓋以其為萬事百物之統紀，而足以助流政教也。古文篆隸，隨世遞變，至漢許氏始有《說文》，然重義而略於音，故世謂漢儒識文字而不識子母，江左之儒識四聲而不識七音。七音之傳，肇自西域，以三十六字為母，從為四聲，橫為七音，而後天下之聲總於是焉。嘗考《管子》之書所載，五方之民，其聲之清濁高下，各象其川原泉壤淺深廣狹而生，故於五音必有所偏得，則能全備七音者鮮矣。此歷代相傳取音者所以不能較若畫一也。崮《說文》以後，字書善者，於梁則《玉篇》，於唐則《廣韻》，於宋則《集韻》，於金貫i五音具韻於元則《韻會》於明則《洪武正韻》，皆流通當世，衣被後學。其傳而未甚顯者尚數十百家。當其編輯，皆自謂毫發無憾，而後儒推論，輒多同異，或所收之字繁省失中，或所引之書濫疏無准，或字有數羲而不詳，或音有數切而不備，曾無善兼美具，可奉為典常而不易者。胖每念經傳至博，音羲繁責，據一人之見，守一家之說，未必能會通網也。爰命儒臣，悉取舊籍，次第排纂。切音解羲，一本《說文》、《玉篇》，兼用《廣識》、《集識》、《識會》、《正識》其余字一書一音一羲之可采者，靡有遺逸。至諸書畫證未備者，則自經、史、百子以及漢、晉、唐、宋、元、明以來詩人文士所述，莫不帝羅博證，使有依據。然後古今形體之辨，方言聲氣之殊，部分班列，開卷了然，無一羲之不詳、一音之不備矣。凡五閱歲，而其書始成，命曰《字典》，於以昭同文之治，俾承學稽古者得以備知文字之源流，而官付吏民亦有所遵守焉。是為序。

康熙五十五年閏三月十九日。

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