內容簡介

《講給大家的中國歷史》系列（全13冊）考察了中國從新石器時代到清王朝結束數千年的歷史軌跡，充分運用近百年歷史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結構、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現給普通讀者。

在系列第1冊《中國是怎麼出現的》中，你會看到：中國歷史，如何從新石器時代開始講起；如果沒有近百年的考古發掘，我們對上古中國的認識就不全面；陶器、墓葬、青銅器、聚落都會說話，那是真實的歷史聲音，有時候比歷史文獻更真實；對甲骨文和金文的解讀，讓我們比古人更加了解先秦；大多數甲骨文字至今不能識別，是因為它們不是記錄語言的符號；夏商周是同時存在、興起于不同地域、先後成為共主的三個強大部族；商朝的特點是愛喝酒和迷信，在後世士大夫心目中一直沒有什麼好印象；中國之所為中國，一個重要要素就是文字。

作者介紹

楊照，台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學東亞史碩士，曾為哈佛大學史學博士候選人，研究專長為中國古代思想史、社會人類學。楊照現任台灣誠品講堂與敏隆講堂講師，他的創作包括文學、歷史、經典著作導讀等多個領域，代表作有《故事照亮未來》《我想遇見你的人生》《迷路的詩》《想樂》《永遠的少年》《馬爾克斯與他的百年孤獨》《尋路青春》《推理之門由此進》《呼吸》等。

總序：重新認識中國歷史

第一講是時候重新認識中國歷史了
01 為什麼要重新認識中國歷史？ - 002
02 什麼是歷史？什麼是歷史學？ - 005
03 認識古代中國，從宋明理學開始說起- 008
04 程朱、陸王之爭與古代經典注釋- 011
05 古代經典注釋與考據學的繁榮- 014
06 閻若璩探案《古文尚書》- 017
07 考據學的拓展—— 從“辨偽”到“疑古”- 019
08 顧頡剛的“古史層累構成說”- 021
09 社會史論戰——用“科學”認識中國史- 025
10 金石學的發展與甲骨文的發現- 027
11 發掘小屯殷墟的“天下第一所”- 031
12 徹底改寫中國歷史的考古發現- 035
13 重新認識中國歷史，從考古開始- 039

第二講考古學説明我們重新認識中國古史
01 “挖死人骨頭”的考古學- 044
02 從文化人類學到考古人類學- 047
03 我學習考古學的趣事- 051
04 改寫考古學歷史的謝裡曼- 054
05 考古學是怎麼產生的？ - 057
06 考古學的考驗- 060
07 考古怎麼考？ - 063
08 科學助推考古- 068
09 考古考什麼？ - 071
10 考古與文字記錄的關係- 076
11 中國歷史要從新石器時代講起- 081
12 “滿天星斗”的新石器時代文化- 084
13 陶器—— 理解中國文化開端的關鍵- 088

第三講新石器時代遺址與中國國家起源
01 國家從哪裡來？ - 092
02 關於國家起源的“治水社會說”- 095
03 新石器時代的居所和食物- 099
04 新石器時代房舍遺址- 103
05 新石器時代村落遺址與陶器- 108
06 陶器的重要意義- 114
07 墓葬在說什麼？ - 118
08 陶器在說什麼？ - 122
09 以器皿為開端理解中國國家起源- 126

第四講夏、商、周的同步發展和夏人共主
01 夏、商、周是前後接續的王朝嗎？ - 132
02 商取代夏成為共主，並未消滅夏- 135
03 同時存在的夏、商、周各在何處？ - 139
04 中國國家起源的實際狀況- 142
05 三大區域的互相競爭推動了國家的產生- 145
06 夏人何以成為共主？ - 148
07 從玉器得知社會分化- 151
08 青銅器鑄造帶來的啟發- 155
09 青銅器紋飾的含義- 161
10 夏人通過其建築技術而成為共主- 165

第五講聚落、建築與共主更迭
01 最早被記錄的王朝- 170
02 社會分化的產生與夯土技術- 172
03 農業定居聚落需要建築技術- 176
04 聚落競爭與城牆修建- 179
05 夯土技術與宮室建築- 182
06 宮室建築的神聖性- 188
07 大型聚落與城牆林立- 191
08 “國”—— 城牆內外的分別- 195
09 氏族—— 全新的組織形式- 197
10 夏、商、周的共主更迭- 201

第六講中國古代文字與古代信仰
01 文字系統的發明- 206
02 中國古代文字的特殊功能- 210
03 甲骨文的意外發現- 215
04 甲骨文的內容- 219
05 甲骨文與氏族辨別- 222
06 中國文字起源推論- 227
07 《尚書》與《詩經》語言文字對比帶來的啟發- 230
08 中國文字的表意特性與特殊功能- 233

第七講鬼氣森森的商朝
01 歷史文獻中的商朝歷史- 238
02 成功的畜牧民族與遷徙、定居兩難選擇- 241
03 “商”為何又被稱為“殷”？ - 244
04 商王世系與二元統治- 247
05 商人與動物的特殊關係- 251
06 商朝的人祭與人的觀念- 254
07 商朝統治的二元系統與占卜的兩派- 259
08 舊派、新派此消彼長與鬼神信仰的衰落- 264

第八講從部落共主到國家體系
01 中國農業文化的多中心擴散發展- 270
02 由青銅器製作看中國古代社會結構- 273
03 動用大批人力的“劦田”- 276
04 商朝的大型動員和組織能力- 279
05 商朝的鬼神信仰- 282
06 商人的“連續性的世界觀”- 286
07 商人權力的基礎- 289
08 周人的崛起- 291
09 周人和羌人的聯盟- 294
10 周人偷學商人的青銅鑄造和文字- 297
11 周人對商人技藝的改革- 301
12 周人攻打戎狄和實力上升- 303
13 周人輕鬆翦商- 306

第九講商周之際的巨變
01 西周的宮室建築- 312
02 周人的甲骨文和青銅器風格- 315
03 牧野之戰的意外勝利- 319
04 商、周矛盾的來源和擴大- 322
05 周人的信仰和“天”的觀念- 326
06 “天命”歸周- 329
07 周人的人本觀念- 332
08 周人翦商之後的統治策略- 335
09 周召東征- 338
10 周人全新的制度設計—— 封建制- 343

第十講周朝的統治制度
01 周人的憂患意識- 348
02 中國第一位政治家—— 周公- 350
03 二次東征與封建制的開始- 353
04 封建即征服- 356
05 封建以後如何統治？ - 359
06 周人的宗法制度- 363
07 宗法制度的特別設計——昭穆制- 367
08 封建層級- 370
09 史官地位的提升和策命禮- 373
10 封建制的創舉- 375
11 封建制與文字功能的提升- 378
12 中國文字在古代的崇高地位- 381
13 中國文明的另一項特質—— 記憶- 384
14 總結：中國歷史與文化的奠基- 386

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