鬼穀子

捭闔第一
反應第二
內捷第三
抵巇第四
飛鉗第五
仵合第六
揣第七
摩第八
權第九
謀第十
決第十一
符言第十二
附錄1：有關鬼穀考
附錄2：有關鬼穀子的傳說
附錄3：有關鬼穀子的價值和影響

《鬼穀子》是戰國時期縱橫學派流傳下來的惟一部子書，也是一部研究社會政治鬥爭謀略權術的書，同時也是一部“治人兵法”。《四庫全書總目提要·子部·雜家類》的小序有雲：“衰周之季，百氏爭鳴，立說著書，各為流品，《漢志》所列備矣。或其學不傳，後無所述；或其名不美，人不肯居。故絕續不同，不能一概。後人著錄，株守舊文，於是墨家僅《墨子》《晏子》二書，名家僅《公孫龍子》《尹文子》《人物志》三書；縱橫家僅《鬼穀子》一書。”

鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，春秋時衛國朝歌人。常入雲夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼穀，故自稱鬼谷先生，是先秦諸子之一，縱橫家之鼻祖。主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。

《鬼穀子》闡述了戰國縱橫家所崇尚的權謀策略和言談辯論技巧。以陰陽捭闔為基礎，說的是各種謀略權術的使用，頗適用於競爭環境。下卷述盛神、養志、實意、分威、散勢、轉圓、損兌等其中自我修煉方法，至今仍有參考價值。因其主旨與儒家推崇的仁義道德大相徑庭，在儒家思想一統天下的時代裡，《鬼穀子》頗受冷遇，一度被貶為“小夫蛇鼠之智”，對它的譏諷之聲不絕于史。然而，隨著時代的演變，謀略的大眾化，已成為不可阻擋的時代潮流。《鬼穀子》的不朽價值，也為越來越多的人所認同。

外交戰術的得益與否，關係著國家之安危興衰；商場談判與競爭的策略是否得當，關係著企業之得失成敗。即使在日常生活中，言談技巧也關係到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與遊說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”潛謀于無形，常勝於不爭不費，此為《鬼穀子》之精髓所在。