現代西方哲學新編（第二版）

第二版序言1
導論1

第一篇 黑格爾之後

第一章 非理性主義者
第一節 叔本華
一、表像世界
二、意志主義的本體論
三、悲觀主義的人生觀及其出路
第二節 尼采
一、文化批判的肇始
二、重估一切價值
三、“真理是不可辯駁的謬誤”
四、“體系意志是正直的匱乏”
五、“非道德主義”
六、“上帝死了”
七、虛無主義：從消極到積極
八、“超人”和“永恆輪回”
第三節 克爾凱郭爾
一、人生體驗和間接溝通
二、生存的真理
三、恐懼與絕望
四、生存三領域
第四節 柏格森
一、意識和綿延
二、形象與世界
三、生命之流與直覺主義四、封閉社會與開放社會

第二章 德國“精神科學”的哲學
第一節 新康得主義
一、西南學派
二、馬堡學派
三、凱西爾
第二節 狄爾泰
一、自然科學與精神科學的劃界
二、描述和分析心理學
三、精神科學的歷史方法
四、作為哲學認識論的解釋學
第三節 布倫塔諾
一、意向性理論
二、心理現象的三種類型
三、物論
插敘邁農的存在論

第三章 實用主義
第一節 皮爾士
一、探究信念的科學方法
二、清楚思維的原則
三、實效主義
四、形而上學的純化
第二節 詹姆斯
一、實用主義的真理觀
二、徹底經驗主義
三、信仰的權利
第三節 杜威
一、工具主義
二、實驗主義
三、發生學方法
四、經驗的自然主義

第二編 “哲學革命”

第四章 分析哲學的誕生
第一節 弗雷格
一、命題函項
二、邏輯實在論
三、含義與指稱
第二節 羅素
一、外在關係說
二、羅素悖論
三、摹狀詞理論
四、邏輯原子主義
第三節 早期維特根斯坦
一、世界的邏輯結構
二、圖式論
三、語言的界限
四、神秘主義
第四節 維也納學派
一、證實原則
二、物理語言和現象語言
三、排拒形而上學
四、倫理規範的意義問題
五、邏輯經驗主義的批判反思

第五章 現象學運動
第一節 胡塞爾
一、意向性理論
二、先驗自我
三、生活世界
第二節 海德格爾
一、現象學的存在論
二、“此在”的生存三、“此在”的顯現方式
四、“此在”顯示的時間性
五、後期海德格爾
第三節 梅洛—龐蒂
一、行為的結構
二、現象學的方法
三、身體—主體
四、知覺世界
五、肉身本體論

第三編 文化批判哲學

第六章 存在主義
第一節 薩特
一、意識與自我意識的區分
二、自我意識與他人意識
三、自在與自為
四、絕對自由
五、存在主義的馬克思主義
第二節 加繆
一、荒謬問題
二、反抗的人
第三節 有神論的存在主義
一、馬塞爾
二、雅斯貝爾斯

第七章 法蘭克福學派
第一節 社會批判理論
一、意識形態批判
二、“工具理性”批判
三、佛洛德的馬克思主義
第二節 瑪律庫塞
一、理性辯證法二、“愛欲”與人的解放
三、發達工業社會批判
第三節 哈貝馬斯
一、危機與批判
二、社會科學的哲學
三、社會交往理論
四、商談倫理學

第八章 結構主義和後結構主義
第九章 解釋學

第四編 面對日常世界的英美哲學
第十章 日常語言分析哲學
第十一章 分析的實用主義
第十二章 英美科學哲學和政治哲學

參考文獻