中國古史的傳說時代

《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學術代表作。本書以文獻中保留有古史傳說而當時並未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認為，古史傳說雖口耳相傳，時久容易失真，可是它們大約都有歷史事實為核心，並非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的核心。

中國的傳說時代，上限起自炎黃時期，下限暫定於盤庚遷殷以前。至於炎黃以前，作者認為所留遺的或屬完全神話，或是戰國及秦漢人所做綜合工作的結果，大約皆不可靠；盤庚遷殷后，因為有甲骨文的出現，已進入歷史時代。作者主要從傳世文獻入手，結合考古發掘，力圖考證有文字記載之前的中國社會狀況，包括當時的部落分佈、彼此之間的關係、社會經濟發展水平等，着重對學界聚訟紛紜的上古部族集團、洪水傳說、三皇五帝等問題進行獨到的剖析，廓清了古史傳說的迷霧，將傳說時代中國文明的起源、發展、興旺之路行諸紙上。



徐旭生(1888—1976)，原名炳昶，字旭生，后以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現代著名的考古學家、歷史學家、教育家。早年在北京譯學館學習法文，1913—1918年留學于巴黎大學，攻讀哲學。回國后執教於開封第一師範學校、河南留學歐美預備學校、北京大學。1927年擔任中國、瑞典合組的中國西北科學考察團中方團長。1929年起先後任北平大學女子師範學院院長、北平師範大學校長、北平研究院史學研究所所長、中國科學院考古研究所研究員。畢生致力於中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早年翻譯有威伯爾《歐洲哲學史》、顯克微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進》周刊。著有《徐旭生西遊日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時代》《〈山海經〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。

徐旭生（1888—1976）

原名炳昶，字旭生，後以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現代著名的考古學家、歷史學家、教育家。早年在北京譯學館學習法文，1913—1918年留學于巴黎大學，攻讀哲學。回國後執教於開封第一師範學校、河南留學歐美預備學校、北京大學。1927年擔任中國、瑞典合組的中國西北科學考察團中方團長。

1929年起先後任北平大學女子師範學院院長、北平師範大學校長、北平研究院史學研究所所長、中國科學院考古研究所研究員。畢生致力於中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早期翻譯有威伯爾《歐洲哲學史》、顯克微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進》週刊。著有《徐旭生西遊日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時代》《〈山海經〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。