內容簡介

先秦時代的墨家學派甚為重視談辯活動，發展出了以“察名實”“別同異”“明是非”為特色的邏輯思想。近代以來，學人或採取比較研究法，或採取歷史與文化詮釋法，對其進行了多角度的挖掘與詮釋，形成了仁者見仁、智者見智的多元結論，但也衍生出了諸多需要進一步辨析的問題。

本書以西晉學者魯勝提出的“同異生是非”論題為綱領，對墨家邏輯思想中的“名實”“同異”“是非”等主題進行了再詮釋。本書認為，墨家對“以名舉實”“以辭抒意”“以說出故”的自覺探究，包含有“類”“真”“矛盾律”等邏輯知識；而“辟、侔、援、推”等論式的合理運用，則需要建立在對事物或言辭之間的同異關係的正確把握之上。

墨家邏輯思想主要表現為一個以幫助論者辨明是非為目的，以研究證明和反駁中所使用的各種論式為基本內容，以事物或言辭之間的“類同”“不類之異”關係和“以類取，以類予”原則作為正確使用論式的根本保證，並注重名言間內涵和語用聯繫的非形式化學說體系。

作者介紹

張萬強

甘肅鎮原人，哲學博士，目前任西安電子科技大學人文學院講師，研究領域主要包括中國古代哲學中的墨學和名辯學，以及中華優秀傳統文化的現代性轉化等。近年發表《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》《中國古代有“邏輯學”嗎？》《辯學何以成為“中國古代的邏輯學”？——以墨家辯學的邏輯學詮解為中心》《舉物比類與屬種歸謬：中西哲學論辯原理比較——從墨家辯學和古希臘論辯術說起》《墨家辯學中的“真”觀念辨析》《在守正創新中傳承中華優秀傳統文化》和“Classes and Individuals”等多篇學術與理論文章。

序……………………………………………………………………………… １
前言…………………………………………………………………………… １

第一章墨家邏輯思想研究的回顧與反思………………………………… １
第一節古今中西視域中的墨家辯學研究略考……………………… ３
一國內墨家邏輯思想研究簡史略論…………………………… ４
二海外漢學視域中的墨家邏輯思想研究 …………………… １５
三對以往墨家邏輯思想研究的一點思考 …………………… ２９
第二節 “同異生是非”何以是墨家邏輯思想的一個基源問題 …… ３０
一 “同異生是非”論題的提出 ………………………………… ３０
二 “同異生是非”論題的涵義及層次 ………………………… ３２
三 “同異生是非”問題的思想史意義 ………………………… ３４

第二章 “名”“實”與“指”………………………………………………… ３７
第一節 “取實予名”與“以名舉實”………………………………… ３９
一 “取實予名”………………………………………………… ４１
二 “以名舉實”………………………………………………… ４４
第二節 “指”與“同異”……………………………………………… ５５
一《墨經》說“指”……………………………………………… ５６
二《指物論》釋“指”…………………………………………… ６０
三 “名”“實”與“同”“異”……………………………………… ６５

第三章 “同”“異”與“類”………………………………………………… ７０
第一節 “合同異”“離同異”與“齊同異”…………………………… ７２
一惠施的“合同異”觀 ………………………………………… ７２
二公孫龍的“離同異”觀 ……………………………………… ７５
三莊子的“齊同異”觀 ………………………………………… ７９
第二節墨家辯學的“別同異”觀 …………………………………… ８１
一對“同”“異”的界說 ………………………………………… ８２
二對“同”“異”的分類 ………………………………………… ８４
三《大取》論“同”“異”分類 …………………………………… ９０
第三節 “別同異”與“類”概念的發展 ……………………………… ９４
一對惠施、莊子和公孫龍同異主張的批判…………………… ９４
二 “別同異”觀對“類”概念的邏輯史拓展 …………………… ９７

第四章 “是非”與合理性………………………………………………… １０２
第一節相應於“真”“假”的是非觀………………………………… １０３
一學界關於墨家辯學是否存在“真”觀念的爭議…………… １０４
二作為判斷言辭是非標準的“三表法”和“天志”…………… １１１
三《墨子》中標示“真”觀念的術語…………………………… １１５
四作為真值承擔者的“辭”…………………………………… １２３
第二節從符合論和融貫論的視角看墨家邏輯中的“真”………… １２７
第三節道義命題與道義行為之“是非”…………………………… １３２

第五章 “同異”與“是非”………………………………………………… １３４
第一節 “類同”“不類之異”與“效”………………………………… １３６
一對“效”的三種詮釋………………………………………… １３６
二 “效”“法”與“類同”………………………………………… １４２
第二節 “類同”“不類之異”與“侔”論式…………………………… １４６
一 “侔”論式與附性法………………………………………… １４７
二 “侔”論式的五種具體情況………………………………… １５０
第三節 “類同”“不類之異”與“辟、援、推”論式…………………… １５７
一 “辟”論式…………………………………………………… １５９
二 “援”論式…………………………………………………… １６０
三 “推”論式…………………………………………………… １６２
第四節 “類同”“不類之異”與“三物”……………………………… １６４
第五節 “同異生是非”論題的兩個層次…………………………… １７０

第六章邏輯與文化的墨學審度………………………………………… １７４
第一節比較哲學視域下的墨家邏輯思想………………………… １７４
一歸謬法運用的差異………………………………………… １７５
二概念界說方式的差異……………………………………… １７９
三從元層次和物件層次看墨家邏輯思想…………………… １８１
第二節墨家邏輯思想的形成背景………………………………… １８５
一 “名實相怨”和百家爭鳴的社會背景……………………… １８６
二兼重“談辯”和“從事”的學派背景………………………… １８７
第三節墨家邏輯思想的近代“發現”與再審度…………………… １９０
一墨家邏輯思想研究的方法前設…………………………… １９１
二 “邏輯”與“辯學”的觀念回溯……………………………… １９４
三墨家邏輯思想的近代“發現”歷程………………………… １９９
四墨家邏輯思想的再審度…………………………………… ２０４

餘論………………………………………………………………………… ２０７
參考文獻…………………………………………………………………… ２１０
後記………………………………………………………………………… ２２４

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