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《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡寫的訓子書，是對一個即將踏入社會的年輕人的諄諄教誨。他在書中提到的為人處世原則，在數百年後的今天依然讓人受益匪淺。曾國藩在讀了《了凡四訓》后，對袁了凡推崇備...more
本書以三宅雪嶺、高瀨武次郎、井上哲次郎為核心展開了日本明治時期陽明學研究的思想圖景。一方面分析了三人對陽明學核心概念、範疇的理論創新，客觀評釋其對中國近代陽明學研究的影響；另一方面闡釋了陽明...more
《大儒張載》講述了北宋關中著名學者張載的一生事跡。作品以《宋史·張載傳》和北宋呂大臨著《橫渠先生行狀》為主要的史料依據，結合北宋政治、社會、文化、民族關係等歷史背景，塑造了中國歷史上重要的思...more
《明儒學案》摘取明代諸家文集語錄要點，據其宗旨，辨宗別派，各立學案，包括案序、傳、語錄等。案序簡介學派基本情況，傳為學者傳記，語錄收錄學派名言至理並附評論。 該書取材豐富，編纂有法，分類有序...more
孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產生深刻影響。儒家思想不單對於今天中華民族的偉大復興有巨大意義，對於當今世界的和平、發展也提供重要精神資源。本套書...more
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的傳世之作，集中體現了陽明心學的核心觀點，是人們全面了解王陽明哲學思想的經典入門書。國學大師錢穆先生曾將《傳習錄》列為中國人必讀的國學經典之一。 《王陽明傳習錄...more
人來到這個世上，應該做什麼呢?依靠做什麼，人才能在這個由“天、地”所創造並養育成的自然世界中，佔據與“天、地”並稱的位置呢?朱熹的思考正是圍繞著以上問題展開。 本書從朱熹的生平入手，回到時代與歷史...more
經典本是前人鮮活的生命體驗，雖經歷了千百年，對今天的生活仍具指導意義。但經學家對於經典的解讀往往化簡為繁，令普通讀者望而卻步。本書獨辟蹊徑，從朱子文集、語類中選取最具警策意義、最接近今日生活...more
乾嘉學術是近四百年學術的高峰。本書以乾嘉學術中的天算專門之學為核心概念範疇，通過若干具體的案例，討論其在乾嘉時代以來融合西學、繼承絕學以考證經學的特質，考察天算專門之學如何融合滲透到經學考證...more
陸九淵(一一三九—一一九三)，字子靜，號象山。南宋乾道八年(一一七二)進士，歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荊門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荊門，葬於金溪故...more
理學的產生與發展體現了中國文化特有的會通精神，是中國思想目前的高峰之一。在延續宋代理學的基礎上，元代理學因元朝獨特的社會構成、政治形態而呈現出新的內容與特點。元代的理學家們為解決當時的民族矛...more
日本近代學術史上第一本陽明學專著，成書於19世紀末。它首先分發端、陸象山、王陽明、心即理、知行合一等章節，對陽明學進行了全面闡述。其次對日本陽明學的意義作了精練的闡發，認為“大凡陽明學含有二種...more
根據對立統一的原則，為江戶以來的日本陽明學派設計了一個對立面—朱子學派，然後根據正反合原則，把中立于陽明學和朱子學之間的學者劃歸為“古學派”，企圖折衷二者矛盾的學者的歸納為“折衷學派”,最後把都不...more
李贄(1527—1602)，又名李載贄、林載贄。字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士。福建泉州人，嘉靖三十一年舉人，歷任輝縣教諭、國子博士、姚安知府等職位，著有《焚書》《續焚書》《藏書》《續藏書》《史綱評要》...more
《明代哲學的本質》是岡田名著上下卷《宋明哲學的本質》的下卷，收集了岡田四十多歲到五十多歲所謂學術全盛時期的明代哲學研究的12篇論文，篇篇珠玉，展示了岡田陽明學研究的最高峰。...more
《傳習錄》是明代哲學家王陽明的代表作。全書分為上、中、下三卷，既有王陽明與弟子之間的對話問答，也有王陽明與時人的書信往來，體現了王陽明心即理、知行合一、致良知等哲學思想。為了閱讀方便，更加深...more
朱熹再傳弟子熊剛大對於同為朱熹再傳弟子的蔡模(朱熹弟子蔡沈之子)的《近思續錄》《近思別錄》進行逐句注解，因為編者、注者均出於朱門嫡傳，對於研究朱熹理學具有獨特的價值。...more
由古賀樸(1750-1817)參訂，經石塚崔高、牧原直亮、三宅昭、安藤知敬、飯塚蘊、松川光健、牧山兼三等人同輯，於1815年完成。 佐藤一齋(1772-1859)《近思錄欄外書》是對《近思錄》的注評，代表了陽明學者對...more
《陽明學述要》原名《王守仁》，初版于1930年。王陽明之學是明代理學的重鎮。錢先生把王陽明置於整個理學發展史中加以考察，以洗煉的筆法勾勒王學之大綱與流變，指出陽明思想的價值在於其以全新的方式解決...more
《近思錄》十四卷，凡六百二十二條，南宋朱熹、呂祖謙合編，為後來性理諸書之祖。此書成於淳熙二年(1175)。朱熹序雲：“淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽。過餘寒泉精舍，留止旬日。相與讀周子、程子、張...more
《傳習錄》是記錄王陽明思想的語錄體著作。初由王陽明的首徒徐愛提議，經由路侃、南大吉、錢德洪等眾人之手，后形成了現在通行的三卷本《傳習錄》。書後附有《朱子晚年定論》。 “傳習”一詞，語自《論語·學...more
永嘉學派崛起于朱子學全盛時代，清代學者全祖望有一恰當的評價：“乾(道)、淳(熙)諸老既歿，學術之會，總為朱(熹)、陸(九淵)二派，而水心(葉適之號)齗齗其間，遂稱鼎足。”以葉適為代表的永嘉學派亦在宋代學...more
黃宗羲《明儒學案》中有《北方王門學案》，專記北方王門後學穆孔暉、南大吉、尤時熙、張後覺、孟秋、孟化鯉、楊東明等七位學者，而事實上，北方王門後學尚有如劉魁、顏鑰、張信民、趙維新等一批信奉陽明心...more
王安石因主持熙寧變法而在生前身後遭到無數異說紛紜的評價。本書以北宋的學術與變革思潮為線索，對王安石的學術及其變法運動進行了系統的考察，重點對新儒學如何通過完善國家的治理體系，以實現社會政治的...more
本書出版以來，已成為絕大多數人了解王陽明及其心學思想的入門讀本。在蠻荒的龍場，王陽明悟出了“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行...more
該書運用分析哲學的當代理論對宋明理學作了系統研究，以期為理學中的許多傳統哲學觀念提供一個新的解釋學門徑，其宗旨是提取宋明理學的哲學精髓並使之與當代的哲學論述聯繫起來。作者希望通過形而上學、心...more
中晚明良知學的走向是陽明後學研究的一個基本問題。作為王陽明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學的“展開”與“轉折”之間，開創出良知學的“調適”路向。 此既體現在本體論上，又體現在工夫論上。在本體論...more
本書在現代視域下，以辯證唯物論與歷史唯物論為指導，對陽明心學進行解讀，對其理論進行歷史的、全面的審視與剖析。既發掘其理論亮點，弘揚其彌足珍貴的現代價值，張揚其當代意義；又正視其理論偏頗，分析...more
此書是陳恭祿先生著作中影響較大的通史著作，全書共60篇，由史前寫至清代，是一部持論公允、史料豐富、詳略得當的中國通史著作，對中國幾千年來的政治、制度、疆域、人口、經濟、民族、思想、宗教、藝術方...more
張紹價(1861—1941)，字范卿，山東即墨人，生活於晚清、民國之際，服膺朱子學。 張氏認為《近思錄》並非拼湊而成的語錄，而是意義連貫、自有脈絡的一個整體。 因此，其《近思錄解義》一書不僅廣泛徵引前人...more
孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，是華夏之瑰寶，對中華文明產生深刻影響。 《儒家要典導讀書系》通過研讀儒家經典文獻，對著述中的重要文字作簡單的注疏通解，以利於有一定基礎的讀...more
王陽明(1472—1529)，明代大儒，與朱子並為宋明八百年儒學兩大祭酒，心學的集大成者，立德、立言、立功三不朽。在王陽明的著作中，影響最大的應屬《傳習錄》，它與《近思錄》同為宋明儒學雙璧。1967年，錢...more
1.版本珍稀。此書系元刊本。 2.講述中國血緣關係社會下，親屬遠近與喪禮制度。 3.是當代人研究古代喪禮制度的重要學術資料。 《五服圖解》，元龔端禮撰，元泰定元年(三三四)杭州路儒學刻本。每半頁十四...more
《近思錄》是宋代大儒朱熹和呂祖謙合編的理學著作。二人從周敦頤、張載、程顥、程頤四位元理學大師的大量作品中精選出六百二十二則語錄，分道體、為學、致知、存養、克治、家道、出處、治體、治法、政事、...more
《論語》《孟子》《大學》《中庸》經漢、唐至宋，理學家朱熹將之合為一體，遂有《四書》之名。朱熹等理學家對《四書》進行編排、訓釋、詮解，使其逐漸具備了單篇所無法比擬的理論力量。 本書系統地論述了...more
《近思錄》備受後世儒者的推崇和重視，被尊奉為“聖賢傳心明道之要法，學者造道成德之大端”。書中精選北宋周敦頤、程顥等幾位大儒的思想要義，條縷清晰，內容豐富，是我國古代影響最大、最廣的儒學入門書，...more
《明夷待訪錄》與《破邪論》都是黃宗羲的政論性專著，此次“三全本”收入這兩種書合為一本，從它們前後相承的關係中，更清晰、深入地反映了黃宗羲的思想。《明夷待訪錄》共有《原君》《原臣》《原法》《置相...more
《朱子家禮》是宋代以後影響最大、踐行最廣的禮學著作，具有劃時代的意義：一、《家禮》上承《儀禮》，是中國近世(宋元明清)禮儀制度的代表，影響後世達七百年；二、《家禮》不分士庶、人人皆可實行，突破...more
《四書章句集注》是南宋有名思想家、哲學家朱熹最重要的代表作品，其主要內容是對儒家典籍《大學》《中庸》《論語》《孟子》所做的注釋。該書自元末至清末，一直作為科舉考試的標準教材，被歷代學子視為求...more
此書為“陽明後學文獻叢書”的一種。本書為明代陽明後學王時槐的文集，共分三部分，一為友慶堂存稿，二為友慶堂合稿，三為王塘南先生自考錄。並附錄廣仁類編及逸文和傳銘，搜集散見於各處的逸文及志銘、傳記...more
此書為“陽明後學文獻叢書”的一種。本書為明代陽明後學黃綰的文集。新編黃綰文集以《石龍集》為藍本，以《久庵先生文選》《知罪錄》《明道編》等為主要補充文本，並收錄散見於明人文集、地方誌、家乘史料中...more
本稿為明代中後期北方地區較為重要的幾位元陽明後學的著作之結集。包括穆孔暉的《大學千慮》一卷、《玄庵晚稿》二卷，尤時熙的《擬學小記》六卷《續錄》七卷《附錄》二卷》，孟化鯉的《孟雲浦集》八卷，張...more
北宋司馬光獨創的《潛虛》，是其易學宇宙觀建構的集中體現，在司馬光的易學體系乃至整個哲學體系中均處於基礎性的地位。《司馬光易學宇宙觀研究》以《潛虛》為核心，對司馬光易學宇宙觀的思想內容進行了全...more
此書為“陽明後學文獻叢書”的一種。本書為明代陽明後學劉元卿的文集，此次整理集合了劉氏多種著作的明代刻本或清代重刻本，以劉氏自著為內編，以其編纂的《諸儒學案》、《賢奕編》等為外編，並搜集散見於各...more
此書為“陽明後學文獻叢書”的一種。以1915年《薛中離先生全書》二十卷為主，補充了《雲門錄》、《廷鞠實錄》，並輯錄佚文，附錄年譜、傳記資料，另外還輯出整理了薛僑、薛宗鎧的文集，作為附錄。基本上彙集...more
北宋周敦頤字茂叔，世稱濂溪先生。他繼承了《易傳》和部分道家、道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論：“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物；聖人模仿“太極”建立“人極”；“人極”即“誠”，“...more
明王守仁，世稱陽明先生，他發展了陸九淵的學說，形成“陸王學派”，主張用反求內心的修養方法“致良知”，以達到“萬物一體”的境界。《傳習錄》三卷，是王陽明心學的主要載體。華東師範大學哲學系楊國榮教授為...more
《近思錄》十四卷，是朱熹在另一位理學大師呂祖謙的協助下，采摭周敦頤、程顥、程頤、張載四先生語錄類編而成。此書借四人的語言，構建了朱熹簡明精巧的哲學體系，被後世視為“聖學之階梯”“性理諸書之祖”。...more
本書為“陽明後學文獻叢書”的一種，系明代浙中王門有名儒者張元忭的文集，以浙江省圖書館藏明萬曆二十一年張汝霖、張汝懋刻《張陽和先生不二齋稿》為底本，以《從書集成初編》所收正誼堂全書本《張陽和先生...more
王陽明是繼朱熹以後的又一大儒學思想家，但由於資料的缺乏，歷來對王陽明一生及其思想發展歷程所知甚少，留下大片空白與謎團，各種誤說流行。本書為作者研究王陽明的集大成之作，是一部嚴謹的高品質、高水...more
從王陽明的《傳習錄》中精選了200多個警句，按一句王陽明警句原話、原話的現代文翻譯、一段基於《傳習錄》的詳細解釋和作者個人的闡釋來佈局謀篇，意在讓現實生活中的普通人，都能讀懂深奧的王陽明心學，...more
普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》裡的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內荏的醜態，是一個牆頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰功，散佈異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的...more
陶望齡為明代大儒，他推崇王陽明。篤信陽明致良知之教，在他看來，歷代聖賢對聖人之教的表述雖有不同，實則“東海西海，廓爾同心；先聖後聖，居然一揆”(陶望齡：《歇庵集•聖學宗傳序》)，它們在本質上是同...more
《傳習錄》上卷闡述了知行合一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強調聖人之學為身心之學，要領在於體悟實行，切不可把它當作純知識，僅僅講論於口耳之間。 中卷有...more
《近思錄》是宋代大儒朱熹和呂祖謙合編的理學入門書，全書分類精選北宋周敦頤、程顥等五位大儒的思想要義，按次第編排，共十四類六百二十二條，是我國古代影響最大最廣的儒學入門書，也是今人學習儒學、研...more
本書收錄明代中後期桐城學者吳應賓的兩部儒學著作：《宗一聖論》及《古本大學釋論》。 《宗一聖論》闡發陽明學之“無”，深入發展了陽明學的有無之辯。該著以宗孔子一聖為主旨，洋洋數萬言，反復推闡，其示...more
“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳的中國古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內容豐富，涉及門類廣泛，精刻本校勘謹嚴。選擇其中的經典本影印，可為當代研究提供準確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提...more
明代前期理學思想滲透于文學創作和文學理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉變的一大樞紐，王陽明創立了心學思想體系。心學以“心外無理”“知行合一”“致良知”為核心命題...more
王陽明是明代哲學家、教育家、書法家兼軍事家，他納佛入儒，提倡「致良知」「知行合一」，集心學之大成，學問與事功皆堪稱明朝第一流。本書從王陽明言行、著作中擷取125段金句，逐句闡發深入,探掘這位不世...more
本書以王陽明與道家道教關係為視角深入研究中國思想文化中儒道釋關係特別是儒道的基本關係及其重要意義，同時也爭取藉此可以對陽明心學及整個中國哲學史做出一些新的認識。 本書側重於從哲學層面上對陽明...more
方以智是明清之際傑出的思想家、科學家，通曉中國傳統自然科學和當時剛傳入的西方近代科學，對天文、地理、歷史、物理、生物、醫藥、文學、音韻等都有研究，著述宏富，影響深遠，其學術貢獻對後世的影響，...more
本書秉持自強不息、厚德載物的精神，客觀理性、開拓創新，從心學源流、朱陸異同、程朱理學、陽明心學、陽明後學、陽明與貴州、陽明與浙江、陽明與楚中、陽明與江西、陽明兵學思想、陽明學與道家、陽明學與...more
本書名為《宋代湖南學研究》，分別對宋代湖南學派的代表人物胡安國、胡宏、張栻的思想做了深入探討。特別是，作者著力研究了張栻的生平、著作及思想，利用多方面的史料，充分揭示了其思想的展開過程、在廣...more
古往今來，中國英雄豪傑無數，能人異士更是數不勝數。但是，凡能立德者，未必能立功，如孔子；能立功者，未必能立言，如諸葛亮；能立言者，又未必能立德，如張居正。王陽明是一個「奇特、另類」的人，但古...more
錢穆先生自八十后，雙目模糊，但著述未輟。一九八一年秋至翌年之夏，為文化大學史學研究所學生講授《通書》及《近思錄》，隨講隨作劄記，又元代劉因所編朱子《四書集義精要》字體大，略能誦讀，亦為劄記。...more
《傳習錄》是中國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王守仁(字伯安)世稱陽明先生，他的問答語錄和論學書信。 《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上卷...more
所謂「名家」，就是指以探討名實關係為核心，注重對名詞概念進行深入細緻的分析，提倡「控名責實」學說為其基本特徵的學術思想流派。名家學派的創始者為春秋末期的鄧析，此後相繼形成了三個基本學派：宋尹...more
《知行合一王陽明》是關於王陽明的傳記作品。本書簡練地介紹了王陽明的一生，諸如他的生活，如家庭、幼年、遊歷、應試、政治、改過、講學、貶謫、剿匪、平逆、晚年，等等，並輔以六十余幅相關稀見圖片，圖...more
陳獻章詩文有《白沙先生詩文》和《白沙子全集》多個刊本，這次整理，取清康熙四十九年(1710)何九疇編刻《白沙子全集》(香港：白沙文化教育基金會，一九六七年影印本)為底本，之前高簡等人在明嘉靖十二年(1...more
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