本書是以臺灣佛教史專業學者江燦騰教授，曾五次受邀主編《竹塹文獻雜誌》時，其所論述的共十一篇論文，所精心建構而成的：一本佛教在新竹地區三百多年(1718-2020)來，由齋堂、佛寺與具代表性人物誌所構成...more

本書內容包括：《論語》論智、仁、勇、信、言語之教、儒學性格、人品觀、師道、友道、及與《易》學的關係等，共十篇，凡二十餘萬言；採綜合、歸納、以經解經的闡述方式，使每一主題之觀點，都能深切彰顯原...more

本書內含章節為象山之心即理、象山與朱子之爭辯、王學之分化與發展、致知議辯疏解、兩峯、師泉與王塘南。...more

本書論述夏商周、春秋戰國秦、楚漢相爭、西漢二百年、東漢二百年的歷史哲學。...more

淡江中文系系友、東亞漢學研究學會創會會長、日本長崎大學資深教授連清吉先生，即將於2021年3月於日本長崎大學榮退。感念連先生長年對台、日、中、韓等地的亞洲漢學界的貢獻、促進中文學界的國際化視野，...more

本書論及的漢語，包括客語、贛語、粵語、閩語，以及一部分的北方官話，雖然摻雜一部分的北方官話，但論述的主體仍為南方漢語。要特別說明的是，贛語雖不屬南方漢語，而是中部漢語，但因筆者過去對贛語用力...more

本書除緒論及結論之外，包含兩卷七章，卷一「彤管有煒—詩詞之外的文本世界」，卷二「女子有行—旅行、宗教與自我追尋」，前者聚焦於近代女作家詩詞之外的文類表現及其多元而豐富的成果，後者則是女作家在宗...more

本書乃就「世代的遽變」作為觀察的主線，選擇由亂而治的唐初、及由治而亂的晚唐五代作為研究範疇，在不同的世變下，並選擇具有轉折意涵的概念和主題及敘事作品，檢視其中文人探索自我生命的思辯面向與方式...more

「東北作家」是中國現代文學史上一個很特殊的創作群體。當1931年「九一八事變」爆發，1932年「滿州國」成立後，東北即淪為日本殖民地，東北作家因此比中國其他地方的作家更早面對鄉土的失落和流亡的命運，...more

《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前，是殷商之道(真理)。周朝繼承殷周文化，《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」；把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前，成為周朝之道(真理)。老子代表的是《歸藏》易，殷商之道；孔...more

東亞航路的開闢，促進了早期中國與印度和阿拉伯等地區人種、商品和文化的交流。十六世紀西方勢力進入該一地區之後，帶進了現代化的文化和思想觀念，刺激了該地區的人從抗拒到接受，甚至於模仿和學習。 ...more

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本書是龔鵬程教授二○一○年在北京大學講授《文心雕龍》的紀錄。內分十五講，包含《文心雕龍》之方方面面，後有附錄兩篇。因為是在該校中文系「文藝學專業」講，故以文學理論角度介紹此書及其相關問題(而非...more

「新六藝」是儒家教育思想的當代論述，以及由此展開的實踐活動。它深受熊十力見體之學的啟發，卻不自限於此。筆者嘗試深入熊十力哲學中「生活世界」的概念，關聯著後新儒學的論述，表達出「新六藝」的實踐...more

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「漢家女」乃是透過寧老太太的口述，將她一生的辛苦事跡予以如實地呈露，連帶地也就展現了當時中國社會的種種情況，下層社會的艱困與愚味，一般百姓的婚喪喜慶及社會風習，滿情官宦的家居生活和舉止行誼，...more

文學特性之一，是在於它對人生社會所表現的統一性、完整性。那怕只寫人生社會的一個片段，但在這裏面所蘊藏的，還是統一的、完整的東西。因為每一個生命都是一個完整的統一體；而文學正是以人生社會的生命...more

韓愈名列唐宋古文八大家之首，他的古文作品，值得人們去欣賞、去學習，本書精選韓愈古文的代表作品凡四十篇，各篇附有歷代學者的分析意見，以供參考，對於讀者瞭解韓愈古文的義蘊，提升自己古文寫作的能力...more

連橫(1878-1936) 字雅堂，號武公，又號劍花，台南人。為日治時期臺灣之傑出詩人、重要文化人。曾任《臺澎日報》、《臺南新報》、《台灣新聞》筆政，並創辦南社、雅堂書局、漢學研究會，發刊《詩薈》。一...more

連橫(1878-1936) 字雅堂，號武公，又號劍花，台南人。為日治時期臺灣之傑出詩人、重要文化人。曾任《臺澎日報》、《臺南新報》、《台灣新聞》筆政，並創辦南社、雅堂書局、漢學研究會，發刊《詩薈》。一...more

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修習儒家工夫入手便有四益：1、騰出時間來照顧自己的心，而不是僅照顧自己的身體。2、修習簡單而偏差最小，最安全。3、安靜處檢視自己的本心與言行，見得善惡明白，好與自己相處、好與他人相處。4、人人都...more

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至...more

儒學可大分為三期：其一為孔孟荀為主軸的先秦儒學；其二為宋明新儒學；其三即為今日所言之「當代新儒學」。其代表性人物有熊十力、梁漱溟、馬一浮、張君勱、馮友蘭、錢穆、唐君毅、牟宗三、徐復觀等，以至...more

本書想把文化史上長久被忽略的名家一系的學術作一完整的研究。內容共分：惠施研究、公孫龍子疏釋、墨辯研究、先秦名學綜論等四部分，前三部為專論，而第四部綜論先秦各家關於名學之差異。...more

本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。...more

本書以日常、地方與年老為題，對日治、戰後女性小說、香港作家西西的文本進行梳理。 以日治文學文本於地方與物質性日常書寫的重讀為始，討論台灣身處被殖民論述重新擺置的殖民空間，如何可能以地方性、...more

《僧黌與僧兵》以佛教的僧伽教育和涉及佛教的宗教衝突兩個問題為線索，結合議題分析和研究綜述，來探討佛教與族群、社會及國家政權之間，尤其在從傳統進入現代之脈絡下，面對殖民主義、民族國家、公民社會...more

本書嘗試建立分析敘事文本(包括小說)的完整體系，解決敘事文本無從入手的問題。敘事文本體系的建立，分別從創作和閱讀角度審視開始，釐清各階段各層面各類別的位置以及關係之後，再以敘事文本三個必備元素...more

本書以「解嚴後的身分敘事」為角度，分析一九四九年「隨軍來台」小說家解嚴後的創作。身分再現不會離開社會脈絡而進行，解嚴後台灣社會經歷返鄉探親、兩岸關係變化、從戒嚴邁向開放社會，本書探查這些步入...more

哲學系統之完成是靠兩層立法，而這兩層立法中，實踐理性〈理性之實踐的使用〉優於思辨理性〈理性之思辨的使用〉。實踐理性必指向於圓滿的善，因此，圓滿的善是哲學系統完成之究極標識。本書即是圍繞此一主...more

陳鴻森教授研究清代學術前後四十年，向以博聞多識、考訂精審著稱。本書係作者就歷年所撰有關清代學術、人物傳記考訂之文，精選十五篇結集而成。作者擅以實證的方法研究清人實證之學，以考據的方式理解清人...more

本書收陳榮捷先生論文十六篇，其中論仁二篇，可與《朱學論集》之〈論朱子仁說〉前後呼應。述介歐美研究中國哲學之趨勢，末附陳榮捷先生年譜及全書索引。...more

《可待》靈感源自莎士比亞 As You Like It 附英文翻譯及設計圖稿 Hold On, Love! A Chinese Opera inspired by William Shakeapeare’s As You Lik......more

本書勾勒並分析揚州三子於戴震學問之繼承轉化，闡明三子之經注進路及詮釋論題，以言強調訓詁考辨、研古實證的詮釋方法，必落實於日用倫常的實事實踐，可以說在「理解詮釋」及「實踐應用」上，是一致而貫通...more

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊...more

本書以陽羨詞派的聚眾經驗為例，提出中國古代文學流派的聚合模式，有著「共主中心」與「群英並起」交迭的動態歷程，改變學術史慣持「共主中心」的單一詮釋觀點。全書著重闡述陽羨詞派內含眾成員詞學分化的...more

德勒茲是繼海德格之後足以與其分庭抗禮的大哲學家，既以尼采、柏格森等的獨特研究著稱，又以《差異和重複》等主要著作，獲福柯推崇：我們這世紀會被視為是德勒茲的時代。他與激進精神分析家加塔利合作的《...more

物質固人生不可或缺的基礎，可今人過度追求物質滿足，卻忽略人所以為人的主體精神價值。人文蕩失，人道將無以為繼。而弱肉強食，埋沒人為萬物之靈、異於禽獸的高尚品質。方向迷失，於是，自然科學、經濟學...more

本書以明代十二本公案小說集為研究範疇，從秩序觀點探勘晚明社會與文化的變遷。不僅討論清官崇拜或律法意識的層面，尚從重構秩序的視角，觀察倫理秩序、禮教秩序、宗教秩序、天道秩序的文化意涵。內容揭開...more

本書從堯舜禹的禪讓史事說起，一直到孔墨老莊思想，探討先秦由公天下的體制與思維轉變到私天下的過程，神人之間的關係對公天下的體制與思維的形成所造成的影響，以及私天下的體制與思維對神人之間的關係所...more

本書七篇，乃余七年來之所作，意在為二十餘年前拙著人生之體驗之續編。其與前書所陳者，在思想之核心上，並無改變。...more

本書為研究「一號作戰」，以及與此戰息息相關的第二次緬戰及印坊戰役。並論析三者之間的相互關係，以致造成「史迪威事件」；暨此戰對東亞局勢之影響。 本書四位作者，採取「集腋成裘與異中求同」的態度...more

本書《西漢郊廟禮制與儒學》，曾獲國科會九十八年「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文」補助，經作者改寫出版。書中提出「學術史楔」的研究進路，透過制度史、思想史、經學史三個層次，鉤稽中...more

《音韻闡微筆畫索引》蒐集《音韻闡微》之韻字，按筆畫總數、康熙部首順序作成檢索，併錄各字之聲母等第、韻目聲調，以及摛藻堂薈要本、淮南本出處。 清‧李光地等編纂之《音韻闡微》一書，集歷代韻書之大...more

先聖之作「易」，既展現宇宙之律則，亦貞定性命之價值。蓋「易」著，乃以「─」(陽爻)、「--」(陰爻)為基礎。當陽爻、陰爻之始作，則「混沌」為之初開，靈光因而迸發；而宇宙、性命之內容可得以窮盡矣。據...more

本書的研究以儒學之所以為儒學為問題意識，以歷史哲學為研究方法，並以郭店楚墓竹簡〈性自命出〉的天道觀與心、性、情的理論關係為研究出發點下，進而對比〈性自命出〉與孟子的心性論，以及比較〈性自命出...more

本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分兩部分：一是對全書十二章逐章作提要與評論，看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思，探討道德判斷或價值判...more

書，包含了人類生存的另一種時間空間的世界。隨便接觸一下，使人們知道除了自己所有的及自己所看到的生活方式、意境、價值外，還有其他很多的生活方式、意境、價值。便於不知不覺之中，使自己的生命得到拓...more

講讀《論語》，感其意味，體其意韻，明其意義，自可以有快然不可以已的證會。 其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義明白透闢。或閱讀，或講論，都覺歡喜。這裡有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹...more

這本小書可提供讀者對這學科精簡的入門外，還有它獨特的跨學科、中西視野並列的陳述。本書包含翻譯的全領域、其歷史、其通則、其理論、其品鑒，是一個多面向的立體呈現，不失爲名副其實的翻譯學。本書在學...more

四十多年前，牟宗三先生有感於大學教育分門別類，專以知識為務；而於生命性情、精神志趣、觀念方向、文化理想，反相隔閡而不相通貫。於是，假台灣師大為講壇，定期舉行持續開放之師友講習，名曰人文友會。...more

儒家主張內聖外王的體用合一、道器一致，它不僅止於個人心性的內在修證而已，而必須是將內在的仁義本心，往外透過家國天下，將仁道層層地架構地客觀實踐出來。其實踐從個人而連繫於個人、家庭、社會、國家...more

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此書繼拙稿《經學研究論集》、《經學研究續集》而作，所收論文九篇，分別討論《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《孟子》各經之問題，此外，〈顧亭林「通經致用」之為學精神〉一篇，則歸納亭林先生...more

《中國目錄學研究》一書，收集論文十二篇，前九篇，討論目錄學中的理論問題，例如「互著說」、「別裁說」、「道器說」等等。後三篇，則偏重目錄學之應用，如專科目錄之功能，學術論文索引的編製原則，以及...more

本書撰寫計畫曾通過103年科技部「獎勵人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文計畫」，與106年教育部「補助人文及社會科學博士論文改寫專書暨編纂主題論文集計畫」A類(未執行)，而今重新編寫統整，從研...more

本書為中央大學中文系「古典文學的『物』與『我』」研究團隊和中央大學明清研究中心的「邁向頂尖大學」計畫研究成果之一。書中收錄「回眸‧凝視──2016年明清文學與文化國際學術研討會」的部分論文，更邀集...more

孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也……」大凡陶冶性情，轉移風氣，敦勵品格等，莫不以詩教為先務。更由閩南語平上去入四聲分明的特性，吟誦起來，特具抑揚頓挫之旋律美。能於潛移默...more

第二次世界大戰後，東亞地區大陸地帶的領土都已有解決方案，且各有其歸屬，大體上產生糾紛的情況不嚴重。唯獨島嶼部分，包括臺灣和中國對於臺灣和澎湖群島，日本和俄國對於擇捉島、國後島、齒舞群島、色丹...more

「什麼才是文學作品應該展現出的樣貌?」這是一個古今文學家不停探索的問題，也是「辨體論」聚焦所在。「辨體論」是以既有的文學批評論著為對象所進行的後設研究，目的在探究文學批評論著中提出之文體應有...more

本書即是以東亞的集體情感為關鍵字，探索東亞共鳴如何形成和擴大的研究成果。以韓國和中國的歷史和當代社會為主要對象，本書試圖分析特定「情感」如何支配一個時代，建立人與人之間相互認同的體系，並發揮...more

唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，...more

唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，...more

本書旨在討論圖像、繪本、影視媒體、流行歌曲、敘事文學、出版編輯、詩社、詩人、散文家等多元文本，總賅以現代文學藝術圖像為軸線，共分四個領域開展。輯一探討圖像與文學之關涉，內含席慕蓉詩與畫、畫與...more

現代散文承繼傳統，擷取歐西、東洋之菁華，而有別開生面之表現，然七十年來頗乏系統之研究與論述。著者原具深厚古典文學素養，近年以來特注心血於現代散文，成績斐然。本書即其截至目前為止研究成果之總集...more

當代特定文類發展現象的研究近年已成為兩岸文學界重要議題，其中尤以小說與詩最受關切，至於散文現象領域仍屬亟待開發之範疇。本書作者多年傾心於散文類型、構成與風格理論；在本書中則集中方向於現象探索...more

本書證明中國人文精神之發展，別名科學、民主建國、與道德、宗教。正名乃由本書第一篇之題目來，但亦與本書內容相應著。...more

第一部 導論──懺悔嚮網與對真理之信心 第二部 中西文化之省察 第三部 中國固有人文精神之闡述 第四部 中西社會人文精神之融通(上) 第五部 中西社會人文精神之融通(下)...more

此書目的，在為一般讀者指出一宇宙觀人生觀人文觀的道路。 本書分兩部，第一部物質生命心與真理，第二部人生與人文。為簡單計，乃合名心物與人生。以論理次序第一部應在前，但第二部較易引起興趣，讀者...more

本書可作為「手稿文獻學」專業課程選修課之教材預備稿。以手稿作為研究材料，內容分兩大部分，前者為理論，主要有手稿與現行集子互校可見文字疏漏並窺見作者思想演變的軌跡、不同版本互校的重要、閱讀手稿...more

唐君毅(1909-1978)，四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，...more