在作者看來，中國唐宋之際的禪宗變革，就類似西方的文藝復興。慧能的《六祖壇經》也堪稱“西天”的佛教思想與中國的佛教實踐相結合的思想結晶。但是，這一思想結晶的走出廟宇並逐漸向哲學、美學滲透的過程，...more

本書所謂的“反美學”，不是“反”美學本身，而是“反”傳統美學。它“反”的不是“美學”，而是人們對於“美學”的歪曲。而它所要構建的，則是在更為根本的意義上的一種真正的美學。由此，作者深刻揭示了當代審美文化...more

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美學之為美學，無非就是拷問“美的意義”是否存在，就是探討關於人類審美活動的意義與價值之學。而審美活動也無非就是以“超越性”和“境界性”來滿足人類的“未特定性”和“無限性”的特定需要的一種生命活動，因此...more

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