從《天下諸番識貢圖》摹本中的歐洲地域輪廓也可以判斷出，此幅地圖的母本絕非源自歐洲。歐洲十七、十八世紀的世界地圖對本土輪廓的描繪比較準確，而且注文也較詳盡。反觀《天下諸番識貢圖》摹本，不僅英倫三島的位置不對，斯堪的那維亞半島及黑海均不見蹤影，歐洲國家或地區的名稱或注文更是寥寥無幾。

《天下諸番識貢圖》摹本中存在一些古老的地理錯誤。這些錯誤在歐洲十七、十八世紀世界地圖上是找不到的，而只能在十三、十四世紀中國古地圖之中看到。例如，在十五世紀以前中國古代世界地圖中通常看不到波斯灣的輪廓。1389年《大明混一圖》（見彩圖2）和1402年《混一疆理歷代國都之圖》（見彩圖3）均沒有繪出波斯灣。《天下諸番識貢圖》摹本同樣也沒有繪出波斯灣。而這一錯誤在歐洲或阿拉伯人繪製的世界地圖中是見不到的。

《天下諸番識貢圖》摹本不僅在繪圖理念和圖形等方面與歐洲地圖學家的世界地圖有很大差異，在地名和宗教方面，《天下諸番識貢圖》摹本中一些原有詮注也與歐洲人的理念格格不入。比如，在今歐洲伊比利亞半島位置上有一個國家名稱為「希番」。此國名中的「番」字為「番邦」之意，即指外國。再如，《天下諸番識貢圖》中有關宗教的注釋顯示出，歐洲宗教在世界上的影響力非常小。這種對歐洲宗教的評價與莫易仝所處時期的世界宗教分布狀況有很大差異，尤其是美洲大陸。從十六世紀開始，西方天主教和基督教迅速向歐洲以外擴張。到了十八世紀（即莫易仝仿繪時期），天主教不僅在美洲占據了主導地位，在亞洲也有很大的影響力。
《天下諸番識貢圖》摹本中還有一些地域、島嶼和關於當地風俗的詮注，超出了十八世紀歐洲人的知識範圍。運用邏輯分析，我們可以得出這樣一個結論：《天下諸番識貢圖》摹本中的這些訊息不可能來源於歐洲人繪製的世界地圖。

歷史教科書告訴我們，歐洲人於1820年「發現」南極，之後又於1962年對南極艾默里冰架（Amery Ice Shelf）進行了首次勘探。在此次勘探之後，艾默里冰架的輪廓才出現在地圖上。可是，莫易仝在歐洲人首次勘探南極艾默里冰架的兩百年前已將這一地域的輪廓繪在了他的地圖上。

1772年初，法國皇帝路易十五委派探險家克爾格倫（Kerguelen-Tremarec）出航為法國尋找新的大陸。當年2月12日，克爾格倫發現並登上位於印度洋之中的克爾格倫島（Kerguelen Island）。該島在被克爾格倫「發現」之前，沒有任何一幅歐洲地圖標注出它的地理位置。然而，莫易仝卻在克爾格倫島被「發現」九年之前已經知道該島的地理位置並將它繪在地圖上。

英國航海家庫克船長（James Cook）於1796年和1770年對紐西蘭島嶼進行了勘測，在此之前歐洲人一直以為紐西蘭是地球南部大陸的一部分。在庫克船長勘測紐西蘭之前，歐洲地圖學界從未將紐西蘭視為島嶼。而莫易仝卻搶在庫克船長之前，將紐西蘭幾個島嶼的地理方位描繪在地圖上。

澳大利亞昆士蘭的兩個古代部族有食人之習，對此歐洲人也曾做過記述。根據記載，最先將此現象記錄在案的歐洲人是約翰‧格林（John Green），紀錄時間是1851年7月22日。但是，在約翰‧格林做此紀錄88年之前，莫易仝已經將澳大利亞古代部族的食人之習注釋在《天下諸番識貢圖》摹本之中。