春旅遊
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我們在體驗世間欲樂時,為了不讓自己貪執東西,繼而造下更大痛苦的因。我們可以這麼想:「這只是我的錯謬想法,錯認這是真正的樂,其實這不是真正的樂,反而只是苦罷了,不會長久,永遠不會給予無止盡的滿足感。所以貪執這輪迴的欲樂,只會讓我一直被束縛在輪迴的痛苦,還會讓我投生三惡道,永在三惡道受苦。這種欲樂是很微小的,我不應該對此起貪著。」
 
當我們最後證悟成佛,修行已告一段落,達到最高境界的快樂時,這種樂不會變異,也不會退轉為比較低劣的,因為佛的內心沒有一絲煩惱,不可能會退轉,也沒有造物主能改變、擊敗,已經沒有我們還需要努力的更高境界。就如「成佛狀態」永遠不會改變,因此從修行佛法所得到的快樂,也永遠不會結束。
 
所以,開始修行佛法之後遇到了敵人,最後除去敵人——世間八法念頭,我們得到的快樂會很不同;輪迴的快樂則有如非常粗糙又危險的水,會轉變成廣大海洋,湛藍、平靜又清澈。
 
打另一個比方。如果我們從腳拔出一根刺,隨著刺被拔出來,就不再有刺痛感,刺被拔掉時,問題自然消失,這是很符合邏輯的。相同地,我們要視輪迴的欲樂如痛苦,否則不會想除去它。實際的作法是:從自己的體驗去看到這一點,就會明白佛法所言的確真實無誤。
 
生活真正的快樂及內心真正的平靜是出離心。我們不論何時開始修出離今生欲望,內心真正的平靜就會油然而生。所以,殊勝佛法及世間法南轅北轍,殊勝佛法是出離世間八法念頭,而世間八法念頭則出離殊勝佛法。
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