我們在體驗世間欲樂時，為了不讓自己貪執東西，繼而造下更大痛苦的因。我們可以這麼想：「這只是我的錯謬想法，錯認這是真正的樂，其實這不是真正的樂，反而只是苦罷了，不會長久，永遠不會給予無止盡的滿足感。所以貪執這輪迴的欲樂，只會讓我一直被束縛在輪迴的痛苦，還會讓我投生三惡道，永在三惡道受苦。這種欲樂是很微小的，我不應該對此起貪著。」
 
當我們最後證悟成佛，修行已告一段落，達到最高境界的快樂時，這種樂不會變異，也不會退轉為比較低劣的，因為佛的內心沒有一絲煩惱，不可能會退轉，也沒有造物主能改變、擊敗，已經沒有我們還需要努力的更高境界。就如「成佛狀態」永遠不會改變，因此從修行佛法所得到的快樂，也永遠不會結束。
 
所以，開始修行佛法之後遇到了敵人，最後除去敵人——世間八法念頭，我們得到的快樂會很不同；輪迴的快樂則有如非常粗糙又危險的水，會轉變成廣大海洋，湛藍、平靜又清澈。
 
打另一個比方。如果我們從腳拔出一根刺，隨著刺被拔出來，就不再有刺痛感，刺被拔掉時，問題自然消失，這是很符合邏輯的。相同地，我們要視輪迴的欲樂如痛苦，否則不會想除去它。實際的作法是：從自己的體驗去看到這一點，就會明白佛法所言的確真實無誤。
 
生活真正的快樂及內心真正的平靜是出離心。我們不論何時開始修出離今生欲望，內心真正的平靜就會油然而生。所以，殊勝佛法及世間法南轅北轍，殊勝佛法是出離世間八法念頭，而世間八法念頭則出離殊勝佛法。