而正統醫學最該被批評的就是這一點，正統醫學談到「療癒」時，沒有注意療癒真正發生的層面在哪裡。我們的重點不在於批評醫學的工作沒有具體宣稱這種療癒。醫學的實務把自己侷限在純粹的實用方法上，這些方法並沒有「好」或「壞」的問題，只是各種介入物質層面的有效方式罷了。在物質層面上，醫學常常非常有效，以致於把方法學變成可怕的常規，也許對某個人很好，卻不適用於其他人。畢竟，這還是依據人是企圖以蠻橫的力量改變世界，或是願意揭露這種取向只是一種錯覺。看透這種遊戲的人絕對沒有義務再玩下去（他們完全有理由這樣做），可是也沒有權利只因為自己不再需要它，就不許別人接受正統醫學，因為即使是學著適應錯覺也會有益處。
 
所以，我們在此關心的並不是人做了什麼，而是他們是否察覺自己做了什麼。到目前為止，了解我們觀點的讀者會注意到這一點，我們的批評不但適用於正統醫學，也適用於「自然」療法。畢竟，自然療法同樣試圖藉著實用的方法帶來「療癒」，並預防疾病，同時也會談到「健康的生活方式」，所以其背後的哲學觀和正統醫學是相同的，只是他們的方法比較沒有害，也比較自然（嚴格說來，同類療法既不屬於正統醫學，也不屬於自然療法，或可視為一項例外。）
 
人類的道路是從不健康導向健康、從疾病導向療癒的道路，也就是要達到完整性和神聖性。疾病並不是某種意外造成的，所以不是路途中的干擾，而是道路本身，人可以藉此前進，而達到完整。我們越能刻意以這種方式思考，它就越容易引領我們達到目標。我們的意圖並不是要抗拒疾病，而是利用疾病，不過，如果我們想成功地做到這一點，就需要更深入地了解一些觀念。
 
第十五章  腎臟
 
在人體中，腎臟代表伴侶關係的範疇，腎臟的疼痛和疾病總是出現在我們與伴侶發生衝突的時候。這裡所謂「伴侶關係」並不是指性伴侶，而是我們與同伴相處的基本方式。我們和其他人相處的方式，可以從伴侶關係中看得最清楚，也適用於我們與任何人的接觸。要更了解腎臟和和伴侶關係之間的關聯，需要先看一看所有關係的心理背景。