本書嘗試同時顧及兩大面向，一是針對布赫迪厄理論的中心概念進行精確的分析，就其理論力量與氣魄而言，此一分析是理所當然的。另一方面，則是將其概念形成的經過，植入一個深具角力意味的場域中，此一作法必要、且符合布赫迪厄一貫的處理方式。這是將布赫迪厄重新整合到他自己創建出來的分析架構中，這不是為了營造一種套公式的做法，而是為了將之置於透視鏡下，並且，若可能的話，檢驗其限制。《定位布赫迪厄》（Locating Bourdieu）是研究布赫迪厄一生的最佳著作之一。人類學家黛博拉．李德–達納海（Deborah Reed-Danahay）在此書中展開了一項概念軌道的分析工程，其手法是比對著布赫迪厄的曲折人生，將一般系統論下因有條不紊的方式而往往疏漏了的概念，全攤在陽光下：尤其是感性（émotions）此一例子，那正是他當年身為哲學新兵（aspirant philosophe）時，最初的研究主題之一。拙著亦著眼於這種「定位式」（localisatrice）觀點，但也嘗試在其概念旅程中，勾勒出其人生脈絡的層層跌宕：其實，布赫迪厄的一生經歷並非不為人知，值得我們注意的，正是他如何在研究工作中開發這些人生經歷，而非僅視之為簡單的事實經過。我所要爬梳的內容並不因此而陷入純思辨的鋪陳，我獻給各位的篇章，步步都落腳在脈絡化（contextualisation）和反思性（réflexivité）的行文中：每一中心概念都是情境分析（analyses en situation）的對象，皆加以檢視其堅韌程度。因此，布赫迪厄在本書中，就像是置身於場域之中的某一施為者（agent）。尤其在其晚年，布赫迪厄本人常以那些為場域開天闢地的人來設想他自己的樣子，例如，波特萊爾（Baudelaire）、馬內（Manet）與海德格（Heidegger）等等，這些人都在掀起一場象徵性革命（révolution symbolique）後，讓原本的席次重新分配。本書以下的探索將可幫助理解，透過這類的再現手法，究竟我們看到的是一種無可救藥的自信（hybris incorrigible），抑或一紙前所未有的文化史理論提綱。