同樣的，女性主義作家們揭露了根本不存在「選擇」，這些選擇只是一層假象：這些作家告訴我們，儘管人們用自由、自主、民主及個人責任來包裝「自由選擇」，但實際上「自由選擇」只是空談，因為這個概念「天真的」忽視了不平等、強迫、意識形態、社會控制及權力關係。這個社會告訴我們，我們的個人選擇使我們過著現在的人生，彷彿我們能夠全權編排我們的人生劇本，能全權編寫任何不幸和悲劇；我們深深受到知識、歧視及強大的社會力量形成的道德體的影響及嚴格規範，這些掩蓋了我們所做的決定。
 
當我們談到生兒育女及成為母親時，「女性擁有許多選擇」這個概念是非常值得懷疑的：說到自由選擇權，在今日的社會環境中，女性真的擁有轉圜空間嗎？也就是說——我們「自由選擇」社會要我們選擇的選項？這件事看起來像這樣，只要女人迎合社會的希望及被賦予的優先次序和角色來做決定——例如性解放、外表整齊端莊、處於異性戀愛關係、專心致志的母親——我們將獲得社會地位，被視為自由、獨立、自主的個體，被當作一個願意盡力履行義務的人。然而當我們的選擇與社會期待衝突——例如說，我們拒絕美容保養，或是拒絕維持一般的戀愛關係（特別是拒絕與男人談戀愛）——那我們就會惹上麻煩。我們不只會因為我們的行動而受到譴責，我們也必須去面對隨之而來的結果，因為「這是你的選擇！」而且可能還會有人補上一句：「而且是個糟糕的選擇。」
 
在這樣的氛圍下，儘管和過去相比已經有越來越多女性可以決定她們要不要生育子女，但她們大多數還是符合預期的「做出正確選擇」，生孩子，而且生下「正確的數量」。我們可以在許多母親的證詞中看到這種有條件的自由，例如一位以色列著名的模特兒兼演員這麼說：「我承受著要生第三個孩子的壓力……我周圍的人都在等待我生第三個孩子！每個人都在告訴我，為了以色列所面臨的戰爭（猶太人和巴勒斯坦人的衝突），我的安息日餐桌旁應該多添一個孩子。」