我直覺認為迷幻藥不適合我，就那麼簡單。我不是在批判誰的選擇，我覺得現代人不得不加入社群網路的壓力，跟那個感覺很像。對於社群網路，我的立場也一樣。
 
有些人說我騙人，因為他們覺得我「幻想及知道的事情」，只能靠吸食迷幻藥才能辦到。我想，我本來就是一個沉迷幻想的怪胎。蒂莫．利里幫我取了一個綽號：「對照組」。我總是現場唯一沒嗑藥的人，所以也許我可以當基準。也許迷幻藥讓人變得更坦率。
 
一群人之中，總是得有某個人當對照組。多年後，理查．費曼得知癌症開始蔓延時，他覺得自己體驗迷幻藥的時候到了。他的計畫是在大蘇爾的懸崖峭壁邊，和幾個嬉皮女一起泡在熱水浴缸中。他要求對照組在場，幫他注意懸崖的距離，以免墜崖。他吸食迷幻藥後，變得非常滑稽，完全失去計算能力。他開心地指著頭說：「機器故障了。」
 
有一種迷幻藥和VR特別有共鳴：一種亞馬遜地區的化合物，名叫死藤水（ayahuasca或yage）。威廉．布洛斯寫過它，一些有名的著作也提過。
 
這種藥物文化認為，它可以在人與人之間建立心靈聯繫。食用者的共有體驗是一種超越言語的交流方式。所以，大家對死藤水的理解方式，很像我對VR未來的看法。
 
兩者的相似處不僅於此，它們都可能讓人嘔吐。這句話可不是隨便說說，它們都需要承擔風險、做準備，也可能需要犧牲。這些都是促成儀式崇拜的完美條件。
 
如今的VR已經很少讓人暈眩嘔吐了，我們現在連演示時也不準備嘔吐袋。不過，有些VR工程師仍對死藤水文化相當癡迷，而且最近巴西也放寬了對死藤水的管制。矽谷有一群VR的高階管理者常南下巴西體驗，加州也有一些活動試圖重現亞馬遜的儀式。
 
我從來沒試過死藤水，所以無法評斷其功效。我只想說，我從來沒看過證據顯示，喝下死藤水的人之間有心靈聯繫。我周遭有些人不只喝過一次，所以我談這個話題時，總是像走鋼索一樣提心吊膽。不小心偏左的話，就有人說你迷信；不小心偏右的話，就有人說你是化約論者（reductionist）。