十二經脈時間養生法（增定新版）

拓荒者的寂寞

　　筆者就讀大學中文系時，即對古中醫學描述人體氣脈及能量之奧妙，深為著迷。畢業後從卓生恭先生（被陳立夫先生譽為針灸四傑之一的糖尿病專家）學習針灸醫術，稍後赴美從事以針灸治療糖尿病之臨床工作，取得針灸醫師執照，頗受好評；然因熱愛中國文化及熱衷追求生命理想，毅然放棄美國高薪而束裝返國。十八年前，陳履安先生主導國科會時，曾撥款給崔玖醫師及台大電機系李嗣涔教授等國內頂尖學者，大力推展「人體科學」之研究；筆者亦獲邀參與該氣功研討大會，當時即認為西醫是物質醫學，中醫學才有完整的人體能量理論，決心致力建立中醫科學化理論。

　　歸國後參加中醫考試，發現當時台灣中醫考試受中醫考試委員把持，竟公然販賣考題，乃決心拒考，寧願留在體制外改革，從此走上「革命中醫」的不歸路。返台將近二十年之自由研究與民間教學工作，收穫豐碩；十四年前開始持續發表專文，刊載於《中國時報》及《自立晚報》，將中醫、針灸、氣功等定位在「能量醫學」，以物理學為研究手段，有別於兩岸中醫界皆以「中西醫結合」、「中西一元化」等化學研究為方向，顯得另類而孤立。十年前，遠流出版公司將該等專欄文章集結成《十二經脈時間養生法》一書出版，在未進行任何宣傳下，至今已賣出二十多刷，且被三民書局推薦為創新觀念的醫學類好書，似乎成功摘除了傳統療法「不科學」的緊箍咒。

　　而在台灣，氣功熱、針灸熱仍在持續加溫中，立夫先生曾因此希望筆者參選立夫獎，並撰寫推薦函給時任司法院長的林洋港先生，惜筆者疏懶成性，是徹底的浪漫理想主義者，且筆者拋磚引玉最關切的「中醫科學理論的建立」，在中醫界卻始終乏人問津，只見中醫的一片商業榮景。

　　回顧在台提倡中醫針灸的十年篳路藍縷歷程，常被人說成不可思議──
　　在二十年前的台灣，中醫被冠以「不科學」的大帽子，知識份子完全不認同中醫，中醫文章很難在媒體刊登，遑論針灸。當時報禁尚未開放，筆者是首位在言論較前衛的《自立晚報》受邀撰寫「針灸保健」專欄的學者（民國八十一年十一月至八十二年五月），民國八十三年十月至八十五年十二月再度受邀於當時第一大報《中國時報》開闢「能量醫學──十二經脈時間養生法」專欄，開始倡導「中醫能量醫學」，連續又撰寫「經絡養生大法」、「女性回春術」、「每週一穴」等專欄。筆者也是第一位在媒體砲轟衛生署政策違反憲法精神、危害中醫發展──民國八十二年一月四日《中國時報》「意見橋」半版刊出〈誰來改革台灣醫政官僚體系──試論衛生署有否違憲？〉，痛陳台灣醫界在西醫主政下扼殺中醫學術發展之不當，並嚴重損害全民健康權益云云，被視為中醫界的第一聲春雷。筆者以一介外國中醫師身分，在台不便行醫，乃開創自我保健教育：DIY針灸保健法、經絡養生大法、經絡氣功養生法、非常急救術等，皆大受歡迎；經常率領中西醫學生，每月舉辦義診。民國八十年起，連續數年受邀參加佛教界每年在林口體育館舉辦的「齋僧大會」數萬人活動，所領導的「中華生命文化學會」是最受矚目的針灸義診隊伍，曾被譽為相當於二十五個慈善機構的公益活動量。

　　民國八十五年接受台北市大同獅子會贊助，在全台巡迴公益演講及教導「非常急救術」，其中「登革熱之防治與急救」，獲當時衛生署防疫處長張鴻仁先生評為最佳演講，其後在八十八年上海中醫學院與台灣長庚醫院合辦「海峽兩岸中醫學術研討會」中發表此論文。八十八年五月，再赴湖北中醫學院以「能量養生與抗衰老」講座，發表創新中醫能量理論，極獲院方重視，並敦聘為湖北中醫學院客座教授。同時，筆者對「登革熱」、「腸病毒」等時令疫病亦曾及時提出根據中醫時間醫學之經絡防治觀念與方法，陸續發表於《自由時報》、《台灣日報》等多篇，紐約某有聲網路媒體曾為此前來專訪，而慨歎筆者之研究宜國際化，不應留在台灣，並極力邀請去紐約發展，筆者慨予婉拒。

　　兩岸開放後，通過了大陸的中醫檢覈考試，大陸衛生部的主管十分驚訝筆者在台開辦大量的社會保健教育及自我針灸保健法等公益活動，此種激情與動能，令他們感到不可思議，極力邀請筆者擬交付重任，然筆者熱愛台灣，深覺仍有許多工作尚未完成。《十二經脈時間養生法》一書，是此一時期（民國八十至八十四年間）的代表作，民國八十六年出版，影響所及，據說遍及中西醫界、民療、美容界及一般養生族，創新改革思想，成為台灣中醫養生風潮之前驅者。民國八十四年筆者參加中國大陸中醫藥管理局在北京主辦的「第二屆中醫食療、氣功保健座談」中正式提出「中醫為天地人全方位醫學」。將中醫能量醫學歸納為天、地、人三部：天部為陰陽五行學說，屬宇宙能場醫學，人部為針灸、氣功、推拿等，地部為中草藥、藥膳、食療等，人體生命能量系統──經絡則統籌天、地、人，與宇宙大自然全息共振，此時中醫能量醫學理論架構大抵成形。

　　筆者朝生命能量之源頭繼續探索，發現人體的結構，與現代科學不謀而合：不離宇宙的三大要素：物質、能量、信息，古人說的「天人合一」、「人天感應」等，都屬於「信息學」以及「能量共振」為現代物理學可研究的範疇。為建構完整中醫能量學的理論基礎，民國九十三年完成新書《生命能量解碼》，將能量醫學往上推進至信息能量醫學、宇宙能場醫學，試圖解讀中醫「天人合一」至高境界之義理。筆者深信，人類文明必須向前走，不論中醫、氣功或是一切神祕學，凡是攸關生命現象的理論都應公開攤在科學面前檢驗、評鑑。基於這樣的信念，而放棄美國高薪的針灸行醫生涯，回國專心致力「生命科學」的研究與教育。從投入宗教、道場對生命超自然現象的熱切探索，到超越宗教靈學回歸科學驗證；其中正、反、合苦思辨證的艱辛，革新中醫理念遭受的巨大壓力，甜、酸、苦、辣五味雜陳的心境，實不足為外人道也。

　　揮別提倡針灸的十年歲月，筆者以更大的毅力及第二個十年，完成「生命能量養生學」，是由二十餘年研究經驗與自身精氣神的實證體驗，運用經絡系統（國際稱為LPSC人體隱形感傳線）與大自然能量交流、轉化的特性，將信息能量學運用於自我養生保健；因效果良好，與各界精英共同創立了「中華生命能量養生協會」，這些成果已獲國內外學術專業檢驗與鑑定。不料民國九十四年五月三十一日能量水事件發生，六月六日東森電視台「青蓉K新聞」節目中，葉政秀教授（現任中華民國能量醫學學會秘書長），應主持人要求，以媒體記者為受測者，用鍾傑博士所開發的「秦值儀」，隨手檢測擺好在桌上的數瓶水樣（製作單位刻意去蒐集到的，筆者採用取代針灸之能量教具－－「生命能波動水」），證實都對該記者確有良好正面之信息能量，使得之前所有媒體對筆者的誤會有所澄清。須知，針灸、氣功固屬我國極珍貴的傳統資產，真正最有價值的卻是生物本身的經絡能量系統，如何開發人體經絡潛藏的自癒力，調整失序的能量運動，改變老化、疾病的體質，才是人類最大的健康課題，也是最佳的自救之道。

　　筆者所參與的生命科技研究技術──生命能波動水，已獲國際頂尖能量學界「德國能量信息醫學學會」之重視並受邀演講，雖一時遭受國人的誤解，相信能量醫學發展的世界性潮流是極其強大的，台灣也不能自外於此趨勢，更何況台灣能量學界同樣在努力耕耘的也有濟濟多士。革命家的夢想與奉獻精神必是一貫的，何妨自勉：「必須為真理而挺立，因為無論在哪一個時代，寂寞與坎坷，必是拓荒者永恆的宿命！」

　　感謝遠流出版公司重視此書價值，在出版九年之後，又再製作增訂版；然世事已丕變，針灸、氣功、中草藥早已登堂入室，甚至氾濫成災，亟需建立中醫科學理論及專業評鑑制度，以?民眾健康把關。革命尚未成功，同志仍須努力！

＜附記＞
　　相對於大陸中醫地位的低落，台灣針灸及中醫地位的飛昇，確實是經過特殊的努力，除筆者外，戮力以赴的尚有一位：榮總針灸科創科主任鍾傑博士，堪稱台灣的能量醫學之父，於民國七十年率先引進西方能量醫學之概念，如：良導絡、傅爾電針、克里安光場攝影和歐洲同類療法，並用西方科學印證中醫經絡系統；在榮總帶領數百位西醫師從研習針灸再轉入「能量醫學」的研究，並於民國八十二年創立了「中華民國能量醫學學會」，與國外學界定期交流至今。鍾傑教授因「能量水事件」發生而前來聲援，並視為一樁笑話；筆者與鍾前輩相見恨晚，決心共同繼續提倡「能量醫學與保健」，是為記。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蘇永安
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○六年八月八日于台北義理軒