心學之思︰王陽明哲學的闡釋

通過心體的重建，王陽明由性體走向了心體，從而在某種意義上實現了哲學視域的轉換。以心體(良知)為基石，王陽明在心物關系上指向意義世界的建構，在倫常之域中要求化理念倫理為德性倫理，在本體與工夫之辯中堅持二者的統一，在人格之境上強調從“說”走向“在”。本書從理論層面對心學內在的哲學意蘊作了深入分析，具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規範、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要理論問題，並探討了其中蘊含的哲學意義。

作者從一個新的視野出發，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創見頗多，具有開拓性。尤其從“存在”的維度上闡明陽明心學的個體性特征，進而提出“存在意義”的轉換問題，明確肯定陽明心學將情感、意志視為主體應有的規定，這都是同類著作中少見的。

又如從陽明學關于“心體”、“本體”與“工夫”等方面所表現的二重性引出其演變分化的歷史敘述，得出陽明形而上學的消解過程完成于黃宗羲的結論，亦有前人所未言者。


楊國榮，浙江諸暨人，1957年生于上海。華東師範大學特聘教授、思勉人文高等研究院院長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校客座教授，美國比較哲學雜志Dao: A Journal of Comparative Phllosophy，編委。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學從事學術研究。已出版學術著作10余部，在《中國社會科學》、Phllosophy: Eastand West等國內外刊物上發表學術論文200余篇。有多種論著被譯為英、德、韓文等在國外出版和發表。