序
中國古代傳承至今的保健、強體、養生的「靜功」和「動功」,大致上都採用「調身、調息、調心」的方法,進行「煉精、煉氣、煉神」的修煉,達到「祛病、強身、益壽」的目的。
在各門功法中,《達摩‧易筋經》與《達摩‧洗髓經》自成體系,獨樹一幟,雖然很多人將《達摩易筋經》歸類為外功,即所謂以「外煉筋、骨、皮」為主的「外在」功夫。《達摩‧洗髓經》歸為內功,即所謂以「內煉一口氣」為主的「內在」功夫。這種說法並不盡然。
實際上,真正高境界的修煉應當是內外相合的,以《易筋》、《洗髓》二經而論,實際上是在「外煉筋、骨、皮」的同時,也以「凝神、澄心、運氣、調息」等功夫,起到了「內煉精、氣、神」的作用。實可謂動中有靜,剛柔相濟。有道是「易筋乃進階洗髓之基」即是此意。
經曰:易筋可脫換,洗髓可清虛。脫換則無礙,清虛則無障。修習《易筋》、《洗髓》二經要達到上述境界,僅以習煉者個人的理解和努力是不夠的,關鍵是要有一位好老師(傳承)、一本好教材(法本)和一套好方法(教學)。
我很高興有機會認識對研究、修煉和傳授《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》有著高深造詣和豐富教學經驗的嚴蔚冰先生。我曾仔細閱讀過他有關《達摩‧易筋經》等著作,也有幸親眼觀摩他現場演煉精彩的「易筋十二勢」。我感到他編著的《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》確實是當代一套系統地、詳細地、深入地傳授功法和理論的好教材,嚴蔚冰先生本人數十年來一直在國內外致力於《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》等中國傳統養生文化的傳播和推廣,確是一位有著良好修養和深厚教學經驗的好老師。
此外,作為一位在研究中國傳統養生文化特別是《達摩‧易筋經》、《達摩‧洗髓經》方面的知名學者,嚴蔚冰先生在書中還深刻闡述了他對《達摩‧洗髓經》理論和功法研究的心得體會,這對今後學術界開拓對《達摩‧洗髓經》更深入的學術研究,提供了許多啟發性的指引。
在嚴蔚冰先生新版《達摩‧洗髓經》即將發行之際,我很樂意將此佳作介紹給廣大讀者,相信此書的出版發行對將對《達摩‧洗髓經》的普及和研究起到積極的推動和指引。也能為推動群眾性健身運動和增進人民健康作出新的貢獻。
卓大宏 2009年6月26日