從宗教和諧到世界和諧

序
關于“人類宗教共同體””的對話
宗教共同體一一從理性的構建到行動的綱領
宗教多元、理性溝通、體制保障
　——探討“宗教共同體”的問題
“宗教共同體”問題辨析
　——回應張慶熊教授
從德日進的“共同精神”到“宗教共同體”
論中國宗教共同體的建構
大道泛兮，其可左右
　——推進宗教共同體建設的道家資源
關于“人類宗教共同體”的若干思索
共通‧共融‧共存
　——試析人類宗教共同體的三因素
踐行和諧之道 共創和諧世界
　——人類宗教共同體的理想與追求
全球化、宗教共同體及全球靈性
從個體信仰到信仰共同體
　——以中國佛教信仰關系的分析為中心
西道堂的“烏瑪”和宗教共同體

這是一部關于宗教和社會問題的論文集，作者中既有諸多我國著名的頂級宗教學家，也有我國宗教界的理論和教義造詣深厚的宗教領袖。論文集的中心議題——宗教共同體，則是基于中華文明特有傳統背景的創新性理論構建。引發這亍議題的是安倫教授在前不久出版的一本學術專著《理性信仰之道︰人類宗教共同體》。此書出版以後，引起了我國宗教學界的普遍關注。中國宗教學界和上海宗教學界為此分別在京、滬舉辦過研討會，國內頂級宗教學家紛紛撰文評論，國內一些著名大學甚至開始籌辦圍繞此課題的研究中心。這本論文集就是這些宗教學專家的專題論文的一部分。

我和宗教共同體的提出者安倫教授相識已久。安倫先生有很獨特的人生經歷。他是我國恢復高考之後首屆大學生，在以優異的成績畢業留校短暫任教後，獲美國大學獎學金赴美留學攻讀管理專業研究生，並以頂尖成績畢業而被美國財富500強跨國公司聘為高管，派任中國公司總經理。在作為高端企業家的同時，他對學術和教育始終保持了高度興趣，長期一直在上海一些高校任兼職教授，無償授課和從事其他學術活動，與教育界分享他在管理學和經濟學方面的知識和經驗。由于他對學術和教育的興趣和無私參與，我從二十世紀八十年代末在任上海市教衛辦主任時就認識他，了解他的情況，多年來與他保持著朋友關系。特別值得一提的是，他出于對復興中華文化和解決社會問題的關切，近十年來潛心研究宗教，廣讀博覽、深刻思考，以致“廢業興學”，最後總結其研究成果，出版了《理性信仰之道》一書，提出了宗教共同體等富有創見性和前瞻性的理論概念。

該書出版後我有幸成為該書的第一批讀者。我雖不是研究宗教的學者，但過去我在上海市委統戰部以及復旦大學的工作經歷，使我一直比較關注宗教文化的研究。閱讀了《理性信仰之道》一書後，我因作者對宗教歷史發展的博洽而通達的領悟，以及對人類宗教文明未來發展趨勢的樂觀態度和深刻洞見而深受教益，同時對作者嚴謹的治學精神和執著的研究熱情更是十分欽佩。

根據論文集的論述，宗教共同體“是人類順應全球化趨勢為了共同生存發展而必將形成的各宗教信眾和教派多元通合、和而不同、和合共生的信仰機制。它要求各宗教放棄對立排他的因素，但不要求各宗教放棄各自的特色和身份。”

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